中台禪寺

2004年EGG 雜誌與準建築人手札網站合辦
kpyya

文章 kpyya »

Anonymous 寫: 以上言論都帶有情緒,都不適當...

抱歉,也許我的言論有許多的情緒,我自己沒發現,不過我卻認為,您這樣說真的很偏激,我只想問說,是不是只有中台禪寺在蓋寺廟,還是其實是所有的宗教都在蓋道場,慈濟?法鼓山?蓋不蓋道場?還是,只有佛教徒要遵守自己定下來慈悲為懷的教規---->不殺生,而全部地球上的人都不應該起慈悲心而只有佛教徒需要??沒有訂下規則的人不算犯規???就可以肆無忌憚的蓋房子?蓋大樓?

我認為人都需要有一定的規範不管今天你是不是佛教徒??而每個人都需要有公平的對待??我請問一個上千人的社區需要多少的居住面積??可以推算出來嗎??光中台禪寺的出家人有1600人以上,這一千六百人,難道不需要一個可以居住的住所??若只是這樣推測,你說這樣的規模說真的很過分嗎??況且還包括信眾的使用空間?難道出家"人"不需要居住??而現在住在安穩居所的"你"才需要?而且你不是出家眾所以你可以不怕殺生?可以住在房子裡??規模比較小的房子,在蓋的時候,會不會有動植物往生??但是因為你住在比較小的地方??所以規模小殺生少??所以你有立場評論這樣子的建築??這樣的邏輯是否真的公平??真的說的通??是否符合這世間的"道理"??

佛法中有所謂的因緣深,因緣淺,若今天你家人生病了,你會讓家人因為病毒而死去??還是會醫治他??但是,一但醫治一個人一定會殺死病菌??可是我想你一定會救你的家人對吧!!那是因為,因緣比較深的緣故....你知道嗎,泥土只要加上水,就會產生蟲纇,可是人類捏?要經過在母親的懷胎十個月,才能出生!而且照顧期是世界上最長的動物,"人身"真的是很難得的,但是並不代表其他的生命不值錢,不重要,若在我們做得到的範圍裡沒有去保護生命,這是不對的.可是若呼吸都會殺生了??那要怎ㄇ半?是不是不要呼吸??而且只有佛教徒不要呼吸?你想釋迦摩尼佛有可能這樣說法嗎?

過而不及,都是不好的,那位為麼宗教必須先從人開始?因為人有思想,有道德,有惻隱之心,所以這是人的因緣會比動物先成熟的原因,人類會自我檢討,會思考,動物可會自我檢討嗎??若獅子咬死人??你是否會叫獅子檢討反省??為什麼要殺生嗎??所以人會比動物先有這各因緣先修行?以佛教輪迴的觀念,動物的業報受盡了,總有一天也會變成人,為佛教也有愛護動物的心,眾生皆是平等的概念,是因為動物和人都有一種相同的神識佛教稱為佛性,只是動物的心境比較不清明(其中有很多原因),所以導致招感了動物的業報,才會變成動物,所以才會強調眾生皆是平等的概念,但是要拯救心靈,我們一定會先從人開始不是嗎??

但是你說中台禪寺蓋寺廟會死很多"生物",你說的沒有錯!!所有建築都會不小心傷害到"生物",若是我門要安頓這一千六百多人的建築,而且不得不蓋的時候,那怎麼辦??那我們在必須蓋的前提下,因為這是寺廟,我想出家眾在規劃的時候或要求建築師規劃師再蓋的時候,一定是以傷害最小的模式去蓋.因為他們是有慈悲心的出家眾,而有些人打著要求要愛護動物愛護大自然的主張,但是卻從每天吃著魚,蝦,貝類,牛肉,雞肉豬肉的嘴裡說出,要保護動物,你說諷不諷刺??

我想人一定會繼續發展科技有文化,動物以現階段有可能性嗎??誰都沒辦法阻擋人類的發展,這是人的共"業",業力並不只代表不好的,好的因緣果報也稱為業,所以也包涵好的,是總稱.無法避免的事情,有時候人的生存是矛盾的,是諷刺的,是無奈的,你怎ㄇ說??

在如此混亂的時代,我認為可以淨化人心的地方,我們應該抱以鼓勵的方式去支持,好的地方真的不多,中台禪寺已經落成這是已經無法抗拒的事實,我們唯一能做的事如何讓建築物真正發揮靜化人心的效用,這才是重要的,最差的是很多生物都已經犧牲了,而建築物也無法達到效用,這才是可悲的呀!!但事實卻不是如此,這是一座許多人使用的宗教建築,使用的空間,你可以去詢問有使用過的人.我想其他人可以給你很好的答案.

期望您可以公平對待一起生活在這各相同地方的"人事物",推廣好的事與物.....我非常贊同您的保護生態與生命的論點,但是我們必須在還未開發的建築中去監督,而不是一直的討論批評已經無法改變的現狀,建議您可以在目前的開發案子中,去做監督的工作,像許多的溼地將在,未來的高鐵.快速道路.國道中失去,目前也真的失去很多,有許多地方需要您的正義直言,您的辯才,我想一定可以說服很多的人......

最後很希望每個人都能在無傷大雅的情形下,凡事以正面的眼光去看待,不要只看到缺點,有機會也可以提提優點,每天一個好的想法,這對生活在同一個地球的我們,都將是未來美好的開始....^^
K.P.Y
霧城向日葵

文章 霧城向日葵 »

我認為宗教在每一個不管好壞的年代中,都充滿著爭議;也都代表著心靈層面中的掙扎。

三年前,李先生到學校演講。他未到之前,我的心態是:看你李先生對於你們的設計世界觀如何的詮釋,一付是先入為止的觀感。

聽完後,也是瞠目結舌了一陣子,畢竟把形式套上一個「異法門」的帽子,竟然也可以當成是一種說詞。

後來離開學校了、入伍當兵了、而今退伍了、進事務所工作了,再一次回到中台禪寺去參觀,我對於李先生有了不同的看法,雖然仍然持不欣賞的態度,但是我發現他的設計,是如何的盡全力落實他的想法。(雖然是令人較不欣賞的那一種,但試問,我們真的有幸接觸到設計工作時,你會怎麼做?你一定比他更棒?是的 建築人對於批評/批判的能力非常的重要,那代表著你設計能力上的觀點。但是…在職場了,真正要你做設計了?而業主對你又有無上的權力時?你怎麼辦?是順著業主的怪話做設計?還是用你畢生之力說服他?何對?何錯?)

現在我覺得,李先生是很厲害的。即便打了一大堆字之後,我還是不欣賞中台禪寺帶給我的感受,但是我悄悄的發現了 李先生的事務所,是如何的落實他的理念到這種程度,我自認我在做設計工作時沒有這種從大到小全面落實的功力,這同時也是他的員工們的一項肯定,而並非因為他設計理念的不被認同,他的工程師們就得背付這一波說不出口的原罪。

我看discovery對於101的評價,也諸多工程方面的成就。當然少提設計或許也是因為老外也不贊成這樣的設計發展 哈。但是建築的涉及的範圍之大,實在是需要建築人如各位前輩,全面性的推廣;並時常以「如果是我?我怎麼做?」評價自己。

我想這樣的前提下所發之言,應該會比較中肯一些。無論客/主觀與曾 您說是嗎?? :oops:
mazyeva

文章 mazyeva »

節錄自EGG20:

首先針對民眾的提名所票選出前十大的厚里豆建築物,評審們針對每一棟建築作第一輪的意見陳述與討論。討論內容整理如下:

一、中台禪寺

觀點來看,綜看這些網友票選出來希望「厚里豆」的建築,因為特別具象、龐大,特別容易讓人覺得它的存在對台灣這個已經夠混亂的環境顯得不太道德,尤其以一個往往被賦予清心寡慾、謙卑形象的宗教性建築而言,為了成就金碧輝煌的中台禪寺而去破壞原本的好山好水,這等對待山林生態的方式實在有違環境倫理,最糟糕的是最後成果既俗麗又表象,也難怪引起諸如「妖廟」、「位在埔里的迪士尼樂園」這樣戲謔式的的撻伐。


曾經獲得2002年台灣建築獎的中台禪寺,在2004年末入選為厚里豆獎前十名,實在是種弔詭又讓人無奈的「今非昔比」;但中台禪寺的巨大量體或豪華程度,未必就是它被唾棄的理由,只是宗教在台灣用這樣的表現方式,讓人非常不習慣,宗教是否不應該這樣表現?其實也非絕對!布達拉宮或是聖彼得大教堂這些歷史  建築基本上跟中台禪寺一樣有著「巨大量體盤據山頭」的外觀,但是就沒有人會去質疑它建造得如此龐大的 動機,如果布達拉宮或是聖彼得大教堂能夠給人很舒服順暢的感覺,就不應該把中台禪寺的問題歸咎在量體大的癥結點上,宗教不一定得如此退隱內斂,常有人拿中台禪寺和慈濟精舍對比,但如果我們的宗教建築堅持像慈濟那般殘留過去的斜屋頂、木頭構造、以非常謙虛的格局形式存在,將宗教認知停留在已經不存在的漢、唐時代,其實對台灣的建築發展而言也不值得鼓勵,出於此觀點,中台禪寺的「大是否就無當」值得討論。宗教有出世入世兩種傳教語言,中台禪寺業主所認定的宗教呈現方式襲自歌德時期,歌德時期的宗教講究入世、直接進入城市並與城市關係結合,所以歌德教堂在巴黎市中心以巨大、豪華的形象突顯宗教尊嚴,中台禪寺也效法以這種積極、世俗的方式與信徒結合、溝通,也可說是一種宗教與建築設計結合的傳教策略。

中台禪寺籌備建造的時間點,正好呼應了當時台灣「注重表象」的社會性格,即便在形式上用了許多實驗性元素,比方中東地區的建築符號或是早期的佛塔,在當時是一種是較新潮的表現手法,企圖心也夠大,但建築師本身無法超脫時代的需求去提煉更高的境界,反而在那個時間點順應而生這樣的建築,在時代變遷下,很快就顯得過時。此外,這個案子的整體呈現非常不均勻,由於整個建築物並非單純廟宇,一部分挪作學院用途,整個空間中世俗與神聖的氛圍混合交雜,予人在辦公大樓修行之感;在可操控的預算如此龐大(達四十億)的基礎下,可看出台灣的建築師顯然還無法在細部設計上精準地操作出一個參雜世俗語彙的宗教  建築物該有的均勻表現;此外,中台禪寺也犯了台灣建築的通病,與週遭地景的連接性不足,造成建築歸建築、地景歸地景的遺憾。

不管能不能茍同中台禪寺以這樣巨大的方式呈現,它在世界各地達幾十萬的信徒,仍讓業主或是建築師在設計時非得將這層面考慮進去不可,從這點看來,社會上的宗教現象反而是比較需要討論的。台灣這二十年來對宗教的狂熱有走火入魔的態勢,大部分信徒只是為了跟進熱潮,並非本於善心或對教義的深層理解而信教;面對宗教狂熱潮漸趨扭曲變態,建築師本身若足夠清醒便該懂得區辨,適度藉由建築語彙去調整導引現狀,但從中台禪寺的整體呈現看不出任何反省,某種程度看來反而跟宗教狂熱現象間存在著相互利用的關係。認為建築師的心態可議,中台禪寺成了他邁向建築里程碑的階梯,只是藉這座高注目度的建築去宣揚成就,而非本著「蓋一座適當的廟宇」的心態去做這件事情。

三、台北101

這棟建築根本是為了滿足台灣人的自大、無聊虛榮心而生,有媒體把之比做「台灣矮子樂」實在很貼切,一來它蓋在地震帶上、外形沒有現代感,東方元素的表現方式又非常具象,每次看到那些龍骨和金錢標的符號,就讓人聯想到雜貨店賣的那種塑膠小寶劍,那種台式的表現手法,說到底也很接近台灣建築結構下的產物。無奈的是,在台北生活好像沒有拒絕看到它的權力(其實巴黎鐵塔也被如此批評過),作為一個我們常常不得已得看到他的建築物,它的比例肥短的令人不忍瘁睹,修長一點會更好。


即使台北101在某種程度上是一棟建來拼高度的建築物,但其實它在結構工程的價值遠勝於外在形式的價值,相對於李祖原先生的其他作品,台北101不再偏重造型輕結構,建築元素的應用也較少,藉台北101導入了許多國外先進建築技術,對台灣建築而言具有里程碑的意義。


台北101對台灣而言是一個很大的挑戰,這棟建築物應該要到幾十年後才能被討論,目前當然是一個很容易被攻擊的焦點,但是現在很難去評斷他好不好或適當不適當。就歷史意義而言,每個時代都有不同的美學觀和使用標準,Rockefeller Center在當時看來也是聳的不得了,但時光輪轉到現在,那尊金色雕像在紐約反而變成與聖誕節密不可分的重要地標!
Pedro Hsieh

文章 Pedro Hsieh »

Anonymous 寫:對阿~~要論宗教建築,西方天主教和基督教的聖彼得大教堂和索菲亞大教堂,或是德國科隆大教堂建了八百年~~奢華程度無人能出其右~~難道西方教廷就沒有清靜的戒律嗎?!......~~宗教建築本來就是信仰中心, 一定要如何建才不會犯戒律嗎?建築物的建築特色為何要跟和尚一樣遵守戒律呢? 建築師有自己的想法最重要
這段到底是在講天主教還是基督教呢?基督教沒有教廷,天主教教廷是梵蒂岡,教宗是在聖伯多祿教堂旁邊的辦公廳工作。至於San Pierto的"奢華",反應文藝復興時期和大航海時代的科技工藝遠較於表象的金碧輝煌。例如整個廣場都可以接受演講的聲音,因為橢圓形的幾何性質,還有透視圖學.......等等。至於其他的,學校的建築史課程、坊間的書籍就更多,不再囉嗦。
圖檔
最重要的是,這些金碧輝煌已經是300年前的概念了,而教宗也為了以宗教之名的掠奪與戰爭做了道歉和請求世人的寬恕。梵蒂岡的宗教藝術已經成美術史和建築史上的case study 或說是標本吧。柯比意以降;二戰之後的天主教教堂的風格就算不是建築人也能很清晰的分辨,已經不再以金碧輝煌作為宗教中心的建築目的。

討論基督信仰的相關議題之前,麻煩先study一些相關的宗教哲學好嗎?當然宗教哲學也同樣依照哲學的邏輯進行辯證,直接的影響了現今教堂設計思考,請參考:天主教

後記:美學並沒有個人或是他人的問題,「審美」是一個科學邏輯判斷的流程,並且須符合一些原則的,藉著審美而達到美學。就建築而言,假如金碧輝煌、宗教中心是李大師的設計概念,那麼會得到廣泛"后里豆"的評價,自然是無法避免的結果。
mike2590

文章 mike2590 »

很多人舉慈濟的案子

個人觀察.慈濟的案子
其實
他只是利用灰色的色系..混淆視覺
他的建材說真的..都用的不錯..尺度也不小

中台屬於現代建築的型態..工業化的構法...
一座尺度只有中台的一半,型態走傳統宗教建築型態的案子
造價不見的會比中台便宜...

老實講..宗教的案子真的很難做
應為業主很難溝通..
他們的堅持常常違背常理
卻又絕對的堅持.非作不可
所以設計者必需忍受矛盾充次在你的設計之中
對於他們而言.佛心比專業重要

我們公司有切身之痛...
面對這樣封閉的業主
妥協了設計理念.美學的尺度.使用的適切性.
不斷的滿足業主的宗教裡念需求.........
還要應付宗教團體內的權力鬥爭...(輩分相同的法師意見不斷衝突)
到了最後..唯一無法妥協的就是技術的層面(結構,建築,設備的整合)
於是我們堅持專業...
卻也因此讓案子無法繼續做到最後(監造權被收回.拋棄)

所以老實講..現在還蠻體諒李建築師
畢竟他跳出了傳統的限制...得到業主的支持
中台算是肯接受現代化理念的團體...
實際經歷過國內另外兩大佛教團體的建築案後...
對於中台也有了比較肯定的看法
畢竟..

只是我們很不習慣宗教建築的改變而已
建築師應該要很歡迎中台這種業主才對
不需要跟著一班人批評他們奢華
他們不奢華..那有大案子做...呵呵
Pedro Hsieh

文章 Pedro Hsieh »

mike2590 寫:
老實講..宗教的案子真的很難做
應為業主很難溝通..
他們的堅持常常違背常理
卻又絕對的堅持.非作不可
所以設計者必需忍受矛盾充次在你的設計之中
對於他們而言.佛心比專業重要

我們公司有切身之痛...
面對這樣封閉的業主
妥協了設計理念.美學的尺度.使用的適切性.
不斷的滿足業主的宗教裡念需求.........
還要應付宗教團體內的權力鬥爭...(輩分相同的法師意見不斷衝突)
到了最後..唯一無法妥協的就是技術的層面(結構,建築,設備的整合)
於是我們堅持專業...
卻也因此讓案子無法繼續做到最後(監造權被收回.拋棄)
什麼是「宗教的案子」,有沒有明確的定義或是範疇?線上有些大大做過教堂,這有沒有在「宗教的案子」內?(例如,不曉得ykw大哥有沒有類似的問題? :o )
「他們的堅持常常違背常理」有沒有建築人自己的問題?例如今天用的建築圖學、繪圖方式和工具都是科技的產物,再往上推,我們的建築教育系統、「堅持專業」會不會和亞洲宗教的觀念有所衝突,我們的常理和宗廟建築的常理不同?
ykw

文章 ykw »

哈哈哈, 宗教人因有神佛的加持, 確實跟我們凡夫俗子不一樣....

比如說: 對神聖的解釋或說體驗, 雖然我有很努力地讀經, 但是還是說不出一個所以然...即使天主教, 也有大老為某些數字就是比另些數字更神聖(先聲明是在美國)....只能承認: 個人根業不足, 還要努力努力...
memey1218

文章 memey1218 »

mike2590 寫:很多人舉慈濟的案子

個人觀察.慈濟的案子
其實
他只是利用灰色的色系..混淆視覺
他的建材說真的..都用的不錯..尺度也不小

中台屬於現代建築的型態..工業化的構法...
一座尺度只有中台的一半,型態走傳統宗教建築型態的案子
造價不見的會比中台便宜...

......

所以老實講..現在還蠻體諒李建築師
畢竟他跳出了傳統的限制...得到業主的支持
中台算是肯接受現代化理念的團體...
實際經歷過國內另外兩大佛教團體的建築案後...
對於中台也有了比較肯定的看法
畢竟..

只是我們很不習慣宗教建築的改變而已
建築師應該要很歡迎中台這種業主才對
不需要跟著一班人批評他們奢華
他們不奢華..那有大案子做...呵呵
花別人的錢(信眾)
當然奢華

我是以"公司"這樣的概念在看宗教
宗教世俗的一面絕對大於出世的理念

臺灣還真需要被獨裁
雖然大家不喜歡
但總是喜愛搞"自尊獨大"
沒有專業的分工
只有出錢是大爺
官大學問大的問題

中台把廟蓋得像迪士尼
還真是夠內斂的
但在行銷的角度而言
(是商業行銷非教義行銷)
確是一件大家會想去見識一下奢華的地點
不是去頂禮佛法的心靈殿堂
是抱著去迪士尼的心態居多

對於砸大錢在這些"高知名度宗教公司"身上的信眾
他們的想法又該當如何?

不過個人最感興趣的
是惟覺與眾xxxxxx女弟子之間的教義傳承為何
mike2590

文章 mike2590 »

呵呵
只是分享一下經歷過這樣業主的案子的感想

所謂的違背常理..是建築師必須忍受一些違背專業的要求..並非無法進行
舉個我們碰到的問題...\

在一個容納800人室內挑高20米的集會空間內...
業主提出一個要求..他希望室內每個燈具都有一個獨立開關
在她們思維裡..這樣可以視需求開啟..達到他們自認為的節能的清修生活..
其實不需要專業..大家可以想像
一個50米垮距與挑高20米以上的大型空間理...
一組小燈具是根本無法有任何照明效果..
而設置上百個獨立開關..更是令建築師與技師很難接受...

我們其中一個案子是一個高層的鋼骨建築...
整體是由三個大型的集會空間垂直組合而成,
業主也並非只有單存的法師作溝通對話.也自組成一個技師團隊(還有不少學術教授)
每次設計會議就是一個龐大的陣容..雙方都有完整的建築,結構,技師顧問一同設計會議....

只是在這樣的一座高層鋼骨建築內..卻一直被業主希望賦予低層混凝土建築的設計觀念手法運用....所以才會有很多不合常理的設計衝突.....
私人的案子..本來就不是建築師可以任意揮灑的....
我們是不斷的滿足業主的各種需求..與堅持專業的建議...
所以...在案子完成設計.與執照取得..並發包完成後..
就被做掉了....
原因也不過是..業主希望發包後能依照他們的觀念變更設計內容..
還有設計與監造費蠻可觀的

中台在我看來是奢侈的巨大產物...
但是在佛教團的信徒中...他卻是一個莊嚴的象徵...
以建築的角度
在環境的衝擊分析下..我也同意他可以當選后里到的代表...
但是他存在的意義..我們非信徒..
實在不應該著墨太多....
老實講..他們的誠心可是比建築師對專業的堅持還要堅定

雖然李先生的建築不符合建築圈子的口味...
在我老闆眼中.
他也認為李先生是一個藝術家而非建築師....
但是我認為他是台灣很成功的建築師...
他有這個能力讓業主同意做他的建築...
現在台灣的建築師..能完全揮灑的案子..大都是公家競圖案子居多...
有多少人可以如此肆無忌憚的玩私人案子....
其實真的不多.......

不好意思..
很多細節講的不清楚..所有些講法會表達的有點辭意不清
這是私人案子...不宜講的太清楚
ykw

文章 ykw »

業主也並非只有單存的法師作溝通對話.也自組成一個技師團隊(還有不少學術教授)
每次設計會議就是一個龐大的陣容..雙方都有完整的建築,結構,技師顧問一同設計會議....
嘿嘿嘿, 案子大了自是難免, 除了業主技術團隊, 還有預算的(含募款), 興建的(發包), 法規的, 維運的(維修營運)...沒辦法, 學校也沒教....

突然想到, 老柯的郎香教堂, 因變成觀光點(每年有10萬人造訪), 業主覺得沒神聖氣氛了, 找了老皮(Renzo Piano)在旁邊蓋個修女庵, 可容納修女訪客各10名, 這種尺度的案子, 程序該簡單多了吧? (據說明年聞世)...

最近老柯全部約130座建物, 統統要列入聯合國教科文世界遺跡, 想想他一輩子也沒賺什麼大錢, 死是國葬(他生前跟當時世界左右前後大國領導都成哥兒們), 死後半世紀還得如此殊榮, 選他當現代建築人的祖師爺也不算過份吧?!.....看來要幹這行, 法文要再加點油囉...
一壘手

文章 一壘手 »

這篇文章也討論很久了
試問一下
有人曾經前往作深度探訪嗎
提供一些外表感官之外的經驗
感覺這篇文章會變得比較豐富吧.........
以我執行設計的經驗
宗教建築物不只要對內
對外的效果遠遠超出建築物應該承受的範圍
ykw

文章 ykw »

之前去過, 深度是沒有, 一些感想:

1. 科技的部份: 例16樓的蓮花大玻璃窗, 其實是格狀的鋼索加吸盤固定, 說高科技有點太沈重了;
2. 仿古的部份: 例同樓七層藥師塔, 只是個木構模型, 沒有唐宋的粗獷, 也沒有明清的精緻, 斗栱型制太簡單, 比例也不對;
3. 空間的部份: 所謂的百人大禪房, 禪七跑香要在走廊, 廿年前在萬里靈泉寺(惟覺和尚的開山堂), 是要跑山的, 除郤巫山不是雲, 礙難接受;
4. 收藏的部份: 大可以開個小型的佛教文物舘, 何必和沈思修行混在一起?
5. 接待的部份: 商業氣息太濃, 果然是茶/吃茶/吃好茶; 連五樓東西廂羅漢堂, 每位前面放一個香油鉢, 仿電玩嗎?
...

當然規模與細節是震懾人心的, 像這樣的地標性的建築也許要百年後才適合論斷, 不過是求全責備罷了....
memey1218

文章 memey1218 »

年代有點遠
記得當時年記小
沒拍到重點....

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mike2590

文章 mike2590 »

其實...
我還蠻想提名自己公司做的案子...
滿足業主希望的型式所做出來的東西..對都市景觀真是一個不小的衝擊
雖然鋼骨建築設計與整合技術上公司有相當的信心
公司建築師與合作技師算是台灣鋼骨大樓的設計先驅了...
台灣早期的高層鋼骨大樓..他們都是實際參與設計到現在的前輩與外國人

不過在後來放棄監造之後...
找了個機會去看即將完成的東西...
雖然外觀大致上不變
發現還是被修正了不少細節與建築的高度比例...
當初應為業主希望的形式對環境是一大衝擊
所以只能在技術與比例上..盡量柔化他
而內在看不到的技術層面就不知道被修正了多少

雖然基於職業道德與公司的責任
不能提名這棟
不過...相比之下...中台的案子還比我們順眼多了....

中台的法師應為公司案子所以也被引薦過.聽取他們的經驗
在他們眼中..中台的型態是有必要的....
佛教徒不是只有單存的參拜而已
他們的每個佛法與日常行為都有一定程序與作為
為了滿足他們同時少則千人多則萬人的佛法活動..
是需求產生巨怪建築而非奢華...


中台的兩側傾斜,實為兩座大樓梯...
是為了滿足法會行為的繞堂活動所產生的造型
而地下室的五觀堂(用餐空間).更是必須一次提供千人用餐並且有完整的流動動線
能分批的消耗人群並完成用餐儀式
(跟著業主去參與過依次.吃飯很麻煩.儀式相當繁複.比當兵中心的進餐廳還複雜)
住宿的需求更是不輸飯店的容量,,,,
921之後..民眾迷思的鋼骨建築...
這些條件的下...中台自然產生了一個基本型式與尺度模距


我們公司經歷兩個宗教的案子...
每個案子都費時2-4年的不斷設計討論(每月2-3次會議)才完成...
中台的案子也是....
所以只是單存的討論外觀設計..對於這種大型案子.實在不公平
他的思考背景其實很複雜..建築師是花費相當大的心力與金錢
有妥協有堅持才能完成......
所以由原本的不理解與厭惡...到現在的疼惜
我們公司的案子也是....
不管如何...這都是建築師們努力的結晶...
也許設計上有討論的空間
但還不至於很多評論者所言如此不堪厭惡....
Soda

Re: 中台禪寺

文章 Soda »

中台禪寺就像想要把各種元素全部兜在一起的四不像,試問 於環境 中台禪寺真的需要蓋在深山上,適合基地嗎? 有句叫做[廟不在大,有神則靈] 不知發文者是否聽過?
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