你指的是Tao of Architecture這本書嗎?有道理,謝謝你提出的觀點。多討論還是很有幫助的啊!(離題了)kschen 寫:我有翻過張肇康晚年在春港寫的關於華南民居考察的書
他們當年1950年代在做東海時,恐怕對漢人建築只懂大原則罷了。雖然業主希望要有本土特色,我不認為他們當年會具體地 區隔、鑑別台灣本土建築到底與北京四合院的差別
嘉義縣表演藝術中心
2004年啟用的多倫多天主教教世主堂(Saviour of the World Chinese Catholic Church)
http://www.sotwccc.com/
是當地老外Young & Wright Architects Inc應華人要求設計建造的.
http://www.sotwccc.com/
是當地老外Young & Wright Architects Inc應華人要求設計建造的.
@_@
總得來說,這一組厚里豆,+1。kschen 寫:閩南建築類型不多,就分民宅與寺廟兩大類
它的造型風格是很強烈,特色很明顯,空間也有嚴謹構成性格;不過,它規模(空間尺度)不大。
雖然我也沒實際見過這個案子,但是機車在量體間所呈現出來的感覺,我馬上想到中台禪寺裡,那組偌大無比的扶手。雖然所有的物件都放大,誇張化也是後現代的語彙之一,但是這個案子裡比例不是被放大了,而是失控了@_@
所以在組織不出一套語言時,我選擇投它一票 呵呵呵
像是沒有經過整理的圖面,失控失焦
另外「圓樓」一說我也大支持,在福建山區的圓樓(現存經營的部份)discovery也花了很大的力氣在播,那一戶是我的遠親啦!噗 離題了,事實上,這一支住圓樓的族群在當地被稱為「福佬客」是另一種少數族群客家人中的客家人,我要說的是客家語彙、或是傳統語彙 這都是非常龐大的課題,是不適合這樣斷章取義然後蒙太奇似的前貼後貼而成,也許有這種人才 貼貼湊湊之後,再用獨特的建築平衡感(老師常常說的 黑箱作業那一派),把設計用天才拯救回來。
材料/比例/應用的語彙/材質交接/周邊環境的對應/主題的詮釋/心靈意境的況味/賣點/機能強度/文化議題/…是好多項目的組成,回歸到這個前提下,以建築平衡感做結尾,事實上是很嚴格的(整個生產流程中 都在建築師大旗一揮之下,朝這個方向前進)
要主觀的評好 評壞 是很ez的.要剖析他成為共同記憶下的好或壞 就需要嚴謹些了
謝謝陳sir給我們上了 寶貴的一課