中國時報 A15/時論廣場 2012/07/18
《我見我思》台灣社會進步了嗎？
【何榮幸】
解嚴廿五年之後，威權體制已經遠颺，部分人心卻尚未翻轉。最近 從南到北發生的若干風波，已用不同方式彰顯相同的事實：台灣社會 擁有了民主、開放的身軀，卻還沒有真正注入多元、包容的靈魂。關 於社會進步這門功課，我們要學的東西遠比廿五年前更加複雜與深刻 。
七月三日，位於雲林台西的「希望之海」蚵貝壁畫，遭到縣政府以 「危樓」之名打穿四個大洞，儘管搶救人士疾呼保留這項深具意義的 公共藝術，縣府仍在一周後動手拆除，蚵貝壁畫就此走入歷史。
檢視此項風波，台西國中校舍的公共安全當然重要，但這項壁畫是 由雲林蚵農、學生及藝術家、廟宇彩繪師、台北研究生共同完成的社 群藝術，除了曾經入圍重要藝術獎，更已成為當地人文地標與重要記 憶。當民間建築師提出改建校舍與保留壁畫的共存方案，縣府實應積 極協調找出雙贏之道，而非在缺乏溝通對話下摧毀公共藝術。如今憾 事發生，提醒各級政府更應重視公共藝術的保存問題。
七月九日，位於台北師大路、長期提供獨立樂團展演空間的「地下 社會」，在搖滾天團五月天成員瑪莎、怪獸等音樂人聲援下召開記者 會，呼籲文化部正視Live House正名問題及制定專屬法規。
「地下社會」在七月十五日、解嚴廿五周年當天正式歇業，形成相 當諷刺的畫面。政府近年大力提倡文創產業，對於獨立音樂重要育成 場所Live House卻始終沒有提出發展政策，使得這類展演空間隨時面 臨消防法規、警察臨檢、鄰居抗議的威脅，因而接連發生女巫店、地 下社會事件。然而，昔日非主流可能成為明日的主流，五月天、蘇打 綠都是很好的例子；此次風波再度提醒我們，衡量一個社會的自由開 放程度，不僅在於脫離戒嚴時期的長短，更在於其對待邊緣、非主流 文化的方式。
至於這幾天沸沸揚揚的台北市錦安里排拒「癌症重症兒童中途之家 」風波，其「癌症會傳染」、「有礙國家形象」等說辭非常離譜，但 這並非「天龍國」特例，而是在各地一再發生的通則。
光是過去十年，桃園中壢北帝國社區抗議「台灣啟智技藝訓練中心 」進駐、新莊台銀頂好社區抗議台北縣康復之友協會收治精神病患的 「新莊工作坊」、高雄市三民區抗議「台灣關愛之家」成立愛滋病收 容中心、台中市陽光花園社區拒絕「向陽之家」買下房舍收容受虐兒 、台北木柵再興社區要求愛滋感染者關愛之家搬走……，到處都是「 鄰避主義」當道的缺乏同理心案例。
於是，我們終須面對這樣的問題：解嚴廿五年後，台灣社會真的更 加多元進步了嗎？或者更精確地問：台灣社會已經接受了哪些邊緣、 弱勢族群，卻仍將哪些邊緣、弱勢族群拒之於千里之外？
真正尊重多元與差異（而不是「發生在你家附近沒關係，在我家後 院就不可以」），才是社會進步與否的重要指標，就此而言，台灣社 會已走了一小段路，但未來的路還很漫長。