主 旨： 公告徵求國內建築師事務所參與「白色恐怖政治受難者紀念碑新建工程」規劃設計監造服務建議書及競圖。
依 據： 政府採購法、其相關子法及其他有關法令。
公告事項：
一、 基地位置：臺北市介壽公園（地號：中正區公園段三小段142、142-1、144地號），基地面積13,156平方公尺。
二、 案號：94-B103-005-180。
三、 應徵資格：
（一）凡在國內領有開業證書之建築師，並為當年度直轄市或省（市）建築師公會會員。無經政府採購法第102條刊登於政府採購公報，且不在政府採購法第103條規定不得參加投標之期限內者。
（二）本採購不允許共同投標，參加徵選之規劃設計監造案如由2家以上建築師事務所聯合規劃設計監造者，應推派1家建築師事務所具名投標，並由該建築師事務所負得標後簽約及履行委託規劃設計監造契約之責。
四、 領取投標須知等招標文件：公開發售，以無記名方式辦理。
（一）時間：自公告日起至96年3月26日止（上班日：週一至週五上午8時30分至下午5時30分），逾時恕不受理。
（二）地點：本署建築工程測量規劃設計第三隊（臺北縣中和市南山路60之2號3樓）。
（三）方式：
親自領取：應在規定期限前辦公時間內，至購領地點不具名價購，費用為新台幣300元整。（請先至台北縣中和市南山路60之2號5樓會計室繳納300元費用，再持收據至3樓【建三隊】領取）。
.郵遞購領：請自行考量送件期限及郵遞時程函購，在信封內書明工程名稱，附回郵信封（28X39公分）預先書妥收件人姓名、地址，不可填寫廠商名稱，並貼足限時掛號（郵資107元）或快捷回信郵資，連同領標費用300元「以行庫或郵局匯票（抬頭請寫營建署-北區工程處316專戶）」一併以限時掛號或快捷於期限截止前寄達23560臺北縣中和市南山路60之2號3樓（建三隊）。
電子領標：請至「政府採購領投標系統」之網址：http://www.geps.gov.tw/下載招標文件（電子招標文件不得任意複製、抄襲、轉載、竄改），費用為新台幣100元整。
五、 送件截止期限與地點：
（一）時間：96年3月26日下午5時30分前，以郵遞或專人送達本署建築工程測量規劃設計第三隊（建三隊）。
（二）地點：本署建築工程測量規劃設計第三隊（23560臺北縣中和市南山路60之2號3樓）。
六、 開標時間與地點：96年3月27日上午10時0分於內政部營建署地下室第3會議室（台北市松山區八德路2段342號）（資格審查）。
七、 餘詳投標須知。
八、 洽詢電話：（02）22454910分機323（朱先生）
九、 內政部採購稽核小組，電話：（02）23976717，傳真：（02）23976874，地址：台北市徐州路5號3樓。檢舉信件請逕寄「台北郵政53-831號信箱」或以電話檢舉，檢舉電話：（02）27734496。或向法務部調查局「新店郵政60000號信箱，檢舉電話（02）29188888」、台北市調查處「台北郵政60000號信箱，檢舉電話（02）27328888」檢舉。
「白色恐怖政治受難者紀念碑新建工程」規劃設計監造競圖
「白色恐怖政治受難者紀念碑工程」如期竣工，並於97年3月27日舉行竣工典禮
發稿單位：北區工程處（北工組）
發佈日期：2008/03/27
聯 絡 人：洪世國 工程司 行動電話：0931-191-151
「白色恐怖政治受難者紀念碑工程」竣工典禮，總統、副總統、行政院長等受邀參加，總統致詞時說：臺灣在一九四九年前後實施戒嚴，有許多人士遭受逮捕、羈押或槍決，此種慘痛事實無形中成為恐怖的氣氛，籠罩整個臺灣社會，成為臺灣人民揮之不去的夢魘，影響臺灣社會的發展至深且鉅，此稱之為白色恐怖，時間長達四十多年。因此，追思過去的苦難，建立紀念碑，讓世人記取教訓，是臺灣邁向健康祥和社會應有的舉措。為撫平歷史傷痕，並對白色恐怖政治受難者表示哀悼，政府興建「白色恐怖政治受難者紀念碑」，是寄於「紀念、撫慰、和諧、團結」之目的。
國民黨五十多年來鑄下的錯誤，寄望國民黨反省審判自己，當然不可能。二次大戰後，很多國家都開始反省自己的歷史譴責屠殺人民的兇手。但台灣歷史中已失去反省的機會，大家要認識台灣歷史，才會瞭解台灣人內心深層的悲情。我們深信，「沒有歷史的民族，是沒有根的民族」，今日，台灣全體住民唯有勇敢的面對歷史創傷，釐清、還原台灣歷史的真貌，才能徹底地療傷止痛，才是邁向建立新台灣的第一步。認識戒嚴時期白色恐怖的苦難，才能體會戰後歷史的發展和台灣人的感情，白色恐怖政治受難者的平反，不能只依賴書面文字、口頭道歉、金錢補償或建館立碑等有形的外在形式，而需要從歷史文化入手，反省批判，建立台灣人的自尊自信，才能真正走出悲情。
「白色恐怖政治受難者紀念碑」座落於台北市介壽公園一隅，位於凱達格蘭大道與懷寧街口，面對總統府前廣場，位置顯目，深具歷史及時代意義。本工程由王立甫建築師設計，紀念碑塔為高20.7公尺之光塔，側邊圍牆書寫碑文，碑前有景觀水池、休閒平台及追思迴廊等之廣場。
本工程施工費約為2,978萬元。96年10月16日開工，於97年3月27日如期竣工。
紀念碑完成後，將提供市民多元化「文化、生態、休憩、教育」之功能，串聯博愛特區及和平公園週邊，型塑兼具知識、歷史及人文特色之遊憩地區。
發稿單位：北區工程處（北工組）
發佈日期：2008/03/27
聯 絡 人：洪世國 工程司 行動電話：0931-191-151
「白色恐怖政治受難者紀念碑工程」竣工典禮，總統、副總統、行政院長等受邀參加，總統致詞時說：臺灣在一九四九年前後實施戒嚴，有許多人士遭受逮捕、羈押或槍決，此種慘痛事實無形中成為恐怖的氣氛，籠罩整個臺灣社會，成為臺灣人民揮之不去的夢魘，影響臺灣社會的發展至深且鉅，此稱之為白色恐怖，時間長達四十多年。因此，追思過去的苦難，建立紀念碑，讓世人記取教訓，是臺灣邁向健康祥和社會應有的舉措。為撫平歷史傷痕，並對白色恐怖政治受難者表示哀悼，政府興建「白色恐怖政治受難者紀念碑」，是寄於「紀念、撫慰、和諧、團結」之目的。
國民黨五十多年來鑄下的錯誤，寄望國民黨反省審判自己，當然不可能。二次大戰後，很多國家都開始反省自己的歷史譴責屠殺人民的兇手。但台灣歷史中已失去反省的機會，大家要認識台灣歷史，才會瞭解台灣人內心深層的悲情。我們深信，「沒有歷史的民族，是沒有根的民族」，今日，台灣全體住民唯有勇敢的面對歷史創傷，釐清、還原台灣歷史的真貌，才能徹底地療傷止痛，才是邁向建立新台灣的第一步。認識戒嚴時期白色恐怖的苦難，才能體會戰後歷史的發展和台灣人的感情，白色恐怖政治受難者的平反，不能只依賴書面文字、口頭道歉、金錢補償或建館立碑等有形的外在形式，而需要從歷史文化入手，反省批判，建立台灣人的自尊自信，才能真正走出悲情。
「白色恐怖政治受難者紀念碑」座落於台北市介壽公園一隅，位於凱達格蘭大道與懷寧街口，面對總統府前廣場，位置顯目，深具歷史及時代意義。本工程由王立甫建築師設計，紀念碑塔為高20.7公尺之光塔，側邊圍牆書寫碑文，碑前有景觀水池、休閒平台及追思迴廊等之廣場。
本工程施工費約為2,978萬元。96年10月16日開工，於97年3月27日如期竣工。
紀念碑完成後，將提供市民多元化「文化、生態、休憩、教育」之功能，串聯博愛特區及和平公園週邊，型塑兼具知識、歷史及人文特色之遊憩地區。
曹欽榮 人權設計師、和平博物館
作者：邱斐顯
刊載於《新台灣》新聞週刊 # 517 （2006.2.18~2006.2.24）
一九八○年代，台灣社會民主化的過程中，力抗國民黨一黨獨裁統治的，除了站在第一線的法、政、醫、傳等專業人士之外，還有許多默默貢獻自己能力的各行各業社會人士。曹欽榮，是其中的一位 。
漁村少年，對建築產生興趣
曹欽榮，一九五三年出生，成長於基隆和平島，求學時對工藝、美術有著濃厚的興趣。曹欽榮回憶自己唸小學的工藝課，老師在課堂上教學生利用身邊俯拾可得的材料，作成如船、螃蟹、蝦、貝殼等親近的生活物品。
漁村少年曹欽榮，成長過程中，強烈地感受到家鄉所有的生存條件，都與海洋息息相關，看見了海港、海洋環境不斷變遷、惡化。基隆中學畢業後，他考上國立成功大學工業管理科學系。
上大學前，曹欽榮造訪了鹿港。他被這個六零年代依然蘊藏著濃濃古早味的古樸小鎮所感動。大學四年裡，他探訪了許多台南的歷史遺蹟。現在回想起來：「這些記憶沈潛在我的腦海中，不斷地讓我意識到台灣過去美好的史蹟建築。七○年代的台灣，經濟快速成長，執政者沒有人文考量的規劃，城鄉風貌逐漸呈現一致化。」
談起走入室內設計一途，曹欽榮表示：「唸大學前根本搞不清楚自己要唸什麼，還曾經問到一位學長，以為建築系是學土木的，將來只能造橋舖路。」從摸索中，他慢慢找到了自己的興趣---環境與建築。曹欽榮認為，建築不應只是硬體規劃，要有深遠的內涵，包含環境與人文的整體思維。
邊做邊學，衝刺事業關心政治
踏入社會後，他的第一個工作，到國泰信託公司不動產部上班。他一邊工作一邊學習建築專業知識，台灣的房地產業正處於萌芽的時刻。七○、八○年代，台灣社會快速變遷，也刺激著曹欽榮不斷反思、成長。一九七九年美麗島事件發生時，他曾和朋友為此互相討論、爭辯。一九八○年，在獄中的林義雄家裡遭逢「滅門血案」，震撼了海內外台灣人，曹欽榮也不例外。他開始在工作之餘，大量閱讀黨外雜誌，主動關心台灣的政治發展，有了家庭、小孩，思索著個人與群體的未來。當時他認為，「自己只能盡一己之力，自我充實，對民主運動關心，有錢出錢，做多少算多少。」
白色恐怖，親族鄰居皆遭殃
「以前我家鄰居有位阿張姨，終身未婚，卻又扶養一個兒子，我後來才知道她弟弟在二二八事件時被抓走，從小聽大人談話，心中留下基隆港曾經血染海港的印記。家族有位姨丈，也是二二八事件的受難家屬。」因為這些緣故，曹欽榮閱讀二二相關的書，「被出賣的台灣」是第一本二二八啟蒙的書。鄭南榕推動「二二八事件平反」活動，他還特地跑去參加幾場演講會。
曹欽榮就職國泰信託期間，認識了黃梅芳女士，兩人後來成為終生伴侶。黃梅芳女士，畢業自實踐家專空間設計科。她非常喜愛藝術，從事室內設計工作三十年，熱情不曾稍減，夫妻因而互相影響，對藝術有共同的喜愛。另外，曹欽榮在國泰結識了台灣詩人李敏勇，兩人私交甚篤。
曹欽榮的第二個工作，在同發建設公司擔任副理。當時，他與「民進黨黨旗設計者」歐秀雄老師有同事之誼。因為歐秀雄認識美麗島的家屬--周清玉，他並曾與歐秀雄一起造訪周清玉的關懷中心。
解嚴後，一九八八年，曹欽榮夫妻自行創業，成立一家設計工程公司。業餘仍然持續關心台灣民間的活動，參加「台美文化交流基金會」（陳文成博士紀念基金會前身）所辦的台灣系列講座，之後他應邀成為基金會的董事之一。
參與籌劃，擔任「二二八紀念館」副館長
一九九六年，，曹欽榮邀請李俊仁、王立甫建築師共同參加台北市「二二八紀念館」競圖，並且協助開館一系列的規劃工作。一九九七年三月到六月，應民間經營的「台灣和平基金會」之邀，擔任「二二八紀念館」副館長。
曹欽榮的岳父於一九九六年過世，老人家在過世後，留下當日本兵皮製軍用袋，內藏許多當時資料，他把這些歷史收藏在自己的記憶中，這件事讓他深深感慨，徵得家人同意，將岳父的遺物捐給二二八紀念館。
一九九七~一九九八年，曹欽榮繼續「二二八紀念館」的全館展示與館活動更新企劃，包括內容企劃、設計、影像軟體設計等，「二二八紀念館」有了完整的紀念館功能。一九九八年底，陳水扁市長連任失敗，馬英九接掌台北市政，並由龍應台擔任文化局長之後，「二二八紀念館」因換人執政而逐漸脫離紀念館應有的博物館功能。
一九九七年，曹欽榮負責規劃「陳文成博士紀念室」，一九九九年，也接手規劃鄭南榕紀念會館。以前，他讀「時代」雜誌，也常去雜誌社買書，但是沒有機會認識鄭南榕。「鄭南榕在成大讀過一個學期，算是我的學長。我知道他參加過成大的『西格瑪』社，我也是從社團裡聽過他的名字。」
後來為鄭南榕紀念會館做設計時，整理鄭南榕的資料，發現他曾在獄中寫過一張卡片，記述二十年來的回顧，其中提到『西格瑪』社的自由精神。「會館施工中發現雜誌社的鐵窗纏繞的鐵線非常堅固，雇工不願意再拆下去，我只好親自拆除一環一環絞在鋁網上鏽蝕的鐵線，倍感吃力，我意會到自我禁絕，對抗暴力體制的堅決毅力絞在防禦工事的鋁網上。鄭南榕自焚那一天午後，廣播傳來消息，我呆坐在辦公室一下午…『他是玩真的！用生命取得真正的自由！』那些臆想、扭曲的報導，只是在考驗我們心智的判斷能耐。」曹欽榮回憶起鄭南榕自焚就義，深受衝擊。
二○○一年開始，曹欽榮先後擔任綠島人權紀念園區規劃案主持人、總統府「人權之路：台灣民主人權回顧展」的策劃總召集人，繼續追尋白色恐怖的歷史。他不但負責金寶山「鄭南榕墓園」設計，也幫林義雄「慈林文教基金會」的「台灣民主運動館」，提供展示規劃與製作諮詢。
從「綠島人權紀念園區」、「國家人權紀念館」、「綠島永續觀光發展計劃」，到「二○○五綠島人權音樂祭」，曹欽榮都參與其中，他認為台灣被殖民一直到戰後的歷史－我們父祖世代的生命歷史，並未被全面理解。
國際會議，盼台灣達世界水準
二○○四年十月，韓國首爾舉辦世界博物館協會（ICOM, International Council of Museum）會議，與二○○五年五月，西班牙格爾尼卡世界和平博物館會議，曹欽榮都以個人會員身份，自費前往參加會議。曹欽榮認為：「我從國際會議的交流中更加確信，和平博物館的文化能量，不只屬於博物館專業人士所擁有，而應該不斷地擴散，成為全民參與的博物館活動。」
眼看馬英九執政下的「二二八紀念館」由充滿活力而清冷，曹欽榮憂心忡忡：「台灣內部還存有很大的族群認同問題，不僅如此，台灣人的歷史意識不足，放縱加害者工具化被害者，馬英九連結台灣歷史的論調，有著加害者重新包裝上路的邪惡本質。」
二○○五年，曹欽榮年過半百，決定再深造。他追求的不是時下一般人所熱衷的「EMBA學位」，而是投入台北藝術大學「博物館研究所」，希望鑽研世界各國的和平博物館建立與理念。他期盼自己能學習更多，有朝一日，能為台灣有一座「世界和平博物館」奉獻心力。
作者：邱斐顯
刊載於《新台灣》新聞週刊 # 517 （2006.2.18~2006.2.24）
一九八○年代，台灣社會民主化的過程中，力抗國民黨一黨獨裁統治的，除了站在第一線的法、政、醫、傳等專業人士之外，還有許多默默貢獻自己能力的各行各業社會人士。曹欽榮，是其中的一位 。
漁村少年，對建築產生興趣
曹欽榮，一九五三年出生，成長於基隆和平島，求學時對工藝、美術有著濃厚的興趣。曹欽榮回憶自己唸小學的工藝課，老師在課堂上教學生利用身邊俯拾可得的材料，作成如船、螃蟹、蝦、貝殼等親近的生活物品。
漁村少年曹欽榮，成長過程中，強烈地感受到家鄉所有的生存條件，都與海洋息息相關，看見了海港、海洋環境不斷變遷、惡化。基隆中學畢業後，他考上國立成功大學工業管理科學系。
上大學前，曹欽榮造訪了鹿港。他被這個六零年代依然蘊藏著濃濃古早味的古樸小鎮所感動。大學四年裡，他探訪了許多台南的歷史遺蹟。現在回想起來：「這些記憶沈潛在我的腦海中，不斷地讓我意識到台灣過去美好的史蹟建築。七○年代的台灣，經濟快速成長，執政者沒有人文考量的規劃，城鄉風貌逐漸呈現一致化。」
談起走入室內設計一途，曹欽榮表示：「唸大學前根本搞不清楚自己要唸什麼，還曾經問到一位學長，以為建築系是學土木的，將來只能造橋舖路。」從摸索中，他慢慢找到了自己的興趣---環境與建築。曹欽榮認為，建築不應只是硬體規劃，要有深遠的內涵，包含環境與人文的整體思維。
邊做邊學，衝刺事業關心政治
踏入社會後，他的第一個工作，到國泰信託公司不動產部上班。他一邊工作一邊學習建築專業知識，台灣的房地產業正處於萌芽的時刻。七○、八○年代，台灣社會快速變遷，也刺激著曹欽榮不斷反思、成長。一九七九年美麗島事件發生時，他曾和朋友為此互相討論、爭辯。一九八○年，在獄中的林義雄家裡遭逢「滅門血案」，震撼了海內外台灣人，曹欽榮也不例外。他開始在工作之餘，大量閱讀黨外雜誌，主動關心台灣的政治發展，有了家庭、小孩，思索著個人與群體的未來。當時他認為，「自己只能盡一己之力，自我充實，對民主運動關心，有錢出錢，做多少算多少。」
白色恐怖，親族鄰居皆遭殃
「以前我家鄰居有位阿張姨，終身未婚，卻又扶養一個兒子，我後來才知道她弟弟在二二八事件時被抓走，從小聽大人談話，心中留下基隆港曾經血染海港的印記。家族有位姨丈，也是二二八事件的受難家屬。」因為這些緣故，曹欽榮閱讀二二相關的書，「被出賣的台灣」是第一本二二八啟蒙的書。鄭南榕推動「二二八事件平反」活動，他還特地跑去參加幾場演講會。
曹欽榮就職國泰信託期間，認識了黃梅芳女士，兩人後來成為終生伴侶。黃梅芳女士，畢業自實踐家專空間設計科。她非常喜愛藝術，從事室內設計工作三十年，熱情不曾稍減，夫妻因而互相影響，對藝術有共同的喜愛。另外，曹欽榮在國泰結識了台灣詩人李敏勇，兩人私交甚篤。
曹欽榮的第二個工作，在同發建設公司擔任副理。當時，他與「民進黨黨旗設計者」歐秀雄老師有同事之誼。因為歐秀雄認識美麗島的家屬--周清玉，他並曾與歐秀雄一起造訪周清玉的關懷中心。
解嚴後，一九八八年，曹欽榮夫妻自行創業，成立一家設計工程公司。業餘仍然持續關心台灣民間的活動，參加「台美文化交流基金會」（陳文成博士紀念基金會前身）所辦的台灣系列講座，之後他應邀成為基金會的董事之一。
參與籌劃，擔任「二二八紀念館」副館長
一九九六年，，曹欽榮邀請李俊仁、王立甫建築師共同參加台北市「二二八紀念館」競圖，並且協助開館一系列的規劃工作。一九九七年三月到六月，應民間經營的「台灣和平基金會」之邀，擔任「二二八紀念館」副館長。
曹欽榮的岳父於一九九六年過世，老人家在過世後，留下當日本兵皮製軍用袋，內藏許多當時資料，他把這些歷史收藏在自己的記憶中，這件事讓他深深感慨，徵得家人同意，將岳父的遺物捐給二二八紀念館。
一九九七~一九九八年，曹欽榮繼續「二二八紀念館」的全館展示與館活動更新企劃，包括內容企劃、設計、影像軟體設計等，「二二八紀念館」有了完整的紀念館功能。一九九八年底，陳水扁市長連任失敗，馬英九接掌台北市政，並由龍應台擔任文化局長之後，「二二八紀念館」因換人執政而逐漸脫離紀念館應有的博物館功能。
一九九七年，曹欽榮負責規劃「陳文成博士紀念室」，一九九九年，也接手規劃鄭南榕紀念會館。以前，他讀「時代」雜誌，也常去雜誌社買書，但是沒有機會認識鄭南榕。「鄭南榕在成大讀過一個學期，算是我的學長。我知道他參加過成大的『西格瑪』社，我也是從社團裡聽過他的名字。」
後來為鄭南榕紀念會館做設計時，整理鄭南榕的資料，發現他曾在獄中寫過一張卡片，記述二十年來的回顧，其中提到『西格瑪』社的自由精神。「會館施工中發現雜誌社的鐵窗纏繞的鐵線非常堅固，雇工不願意再拆下去，我只好親自拆除一環一環絞在鋁網上鏽蝕的鐵線，倍感吃力，我意會到自我禁絕，對抗暴力體制的堅決毅力絞在防禦工事的鋁網上。鄭南榕自焚那一天午後，廣播傳來消息，我呆坐在辦公室一下午…『他是玩真的！用生命取得真正的自由！』那些臆想、扭曲的報導，只是在考驗我們心智的判斷能耐。」曹欽榮回憶起鄭南榕自焚就義，深受衝擊。
二○○一年開始，曹欽榮先後擔任綠島人權紀念園區規劃案主持人、總統府「人權之路：台灣民主人權回顧展」的策劃總召集人，繼續追尋白色恐怖的歷史。他不但負責金寶山「鄭南榕墓園」設計，也幫林義雄「慈林文教基金會」的「台灣民主運動館」，提供展示規劃與製作諮詢。
從「綠島人權紀念園區」、「國家人權紀念館」、「綠島永續觀光發展計劃」，到「二○○五綠島人權音樂祭」，曹欽榮都參與其中，他認為台灣被殖民一直到戰後的歷史－我們父祖世代的生命歷史，並未被全面理解。
國際會議，盼台灣達世界水準
二○○四年十月，韓國首爾舉辦世界博物館協會（ICOM, International Council of Museum）會議，與二○○五年五月，西班牙格爾尼卡世界和平博物館會議，曹欽榮都以個人會員身份，自費前往參加會議。曹欽榮認為：「我從國際會議的交流中更加確信，和平博物館的文化能量，不只屬於博物館專業人士所擁有，而應該不斷地擴散，成為全民參與的博物館活動。」
眼看馬英九執政下的「二二八紀念館」由充滿活力而清冷，曹欽榮憂心忡忡：「台灣內部還存有很大的族群認同問題，不僅如此，台灣人的歷史意識不足，放縱加害者工具化被害者，馬英九連結台灣歷史的論調，有著加害者重新包裝上路的邪惡本質。」
二○○五年，曹欽榮年過半百，決定再深造。他追求的不是時下一般人所熱衷的「EMBA學位」，而是投入台北藝術大學「博物館研究所」，希望鑽研世界各國的和平博物館建立與理念。他期盼自己能學習更多，有朝一日，能為台灣有一座「世界和平博物館」奉獻心力。
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我跟曹欽榮先生見過幾次面
他唸成大管理學院時，與李俊仁、王立甫小幾屆
但因為同是「西格瑪社」社員（此社在那年代是無所不讀的讀書社團，1980年代轉為學運社團）
他們在校就有認識，畢業後也常在一起，此社團甚至還有跨數十屆校友的聯誼性組織，至今互有連絡。
台北228紀念館（原台北放送局），曹先生是有參與內部展覽設計、軟體設計部份，此工程是由李俊仁、王立甫建築師設計監造。
至於白色恐怖紀念碑，我就不確定曹欽榮先生有沒有參與了。
說到這個碑，老實說我不太喜歡
我心目中最好的一個紀念的形式，是一片可以舉行追思典禮的草地（平常是草地，小孩可在上打滾），旁邊有塊小石頭寫著在紀念什麼。
現在這個碑，太建築了，太像某個新興都市的高層辦公大樓
他唸成大管理學院時，與李俊仁、王立甫小幾屆
但因為同是「西格瑪社」社員（此社在那年代是無所不讀的讀書社團，1980年代轉為學運社團）
他們在校就有認識，畢業後也常在一起，此社團甚至還有跨數十屆校友的聯誼性組織，至今互有連絡。
台北228紀念館（原台北放送局），曹先生是有參與內部展覽設計、軟體設計部份，此工程是由李俊仁、王立甫建築師設計監造。
至於白色恐怖紀念碑，我就不確定曹欽榮先生有沒有參與了。
說到這個碑，老實說我不太喜歡
我心目中最好的一個紀念的形式，是一片可以舉行追思典禮的草地（平常是草地，小孩可在上打滾），旁邊有塊小石頭寫著在紀念什麼。
現在這個碑，太建築了，太像某個新興都市的高層辦公大樓