阮慶岳專欄：看風水

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【名采】阮慶岳專欄：看風水
出版時間：2019/03/14 00:13
阮慶岳／小說家、建築師

重啟核四與離岸風電的議題，一直佔據新聞版面不去，看起來還要繼續延燒到下次大選。而這關乎節約能源以及如何與自然共生永續的議題，其實在日常的住居環境裡，早也就以風水的身分現身了。

但是，風水究竟是什麼？風水的必要性又是甚麼呢？

華人很早就思考自然與生命之間的關係，趙廣超所寫的《不只中國木建築》一書提到：「最早看風水的應該是周代初期的英明領袖公劉，他率領百姓遷移，到泉水交匯的地方，從平原到高地仔細地審查，利用日影來測定方位，分別陰陽，然後安邦立業。」

另外，極擅長建造城市的羅馬帝國，在開疆闢地建造城市時，除了觀察各樣地形地貌外，據說都要在選擇的環境裡，現地獵取飛禽與走兔，並直接品嘗檢視其肝臟的潔淨狀態，來判斷環境是否健康宜居。

華人的建築觀念，從來不以單一建築作為終極點，而是將個人的起居生活、居室、坊里、城郭、國家，乃至於整個世界宇宙，都放在一起思考。所謂的風水，也可以說就是華人社會對於「有機宇宙哲學」（李約瑟語）的空間解釋。

這也牽涉到如何把自然的世界，以哲學或建築手法轉換入生活空間的思考，不管是如明朝《園冶》所提的相地、掇山、借景，或如天壇借用建築語彙以象徵宇宙（萬物皆可以金木水火土等元素來呈現）、哲學的轉譯（如《易經》或《道德經》）、數字的暗示（尺寸與節氣、時辰、星宿相呼應），都可見到建築意欲與自然銜接，藉此尋找到安身立命的定位點。

「看風水」能如此被長久接受，也很真實地反映出人的某種困境現實，例如對財富、地位的無安全感，對生活、命運的徬徨失措，對宇宙與己身斷離的不安，這些原本可應該被解決的問題（藉生活、哲學、倫理、社會結構與空間環境等），現在卻逐漸失卻了一己的掌握力。

風水作為「現代知識」，是不是禁得起考驗尚不可知，但是作為一門久遠的承傳，依舊在現代華人的意識與實際層面，有著重大的影響力。因此，「看風水」對人的心靈與生命，如果能有著務實或務虛的效用，也許就不用以不科學的實證態度，過度批評這樣的學問吧？

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老祖宗的智慧