中國在鄉村旅遊的道路上需要更多的創新，創意和創興，更多的是要做到由內而外的延伸，更注重心理需求，並非表面；鄉村就累積起固有的文化，我們稱之為鄉土文化。鄉土文化是中國傳統文化的重要組成部分。
鄉土知識蘊含著巨大的價值，即使在現代科技高度發展的今天，在特定的條件下，很多鄉土知識具有等同甚至超過外來知識的價值。一個成功的鄉村改造，整體營造，不僅僅有美學的價值，更有文化的呈現。讓更多的人瞭解中國的鄉土文化，讓鄉村的傳統振興，文化得到傳承，保護消失的民俗文化。
內容目錄
鄉村旅遊的設計，不是單純的農業生產設計，更不是單純的建築設計，而是集農業、文化、民俗、村落和民居建設、景觀設計等為一體的綜合設計，需要社會學、經濟學、民俗學、農學、生態學、建築學、旅遊學、人類學等多學科的參與和策劃。
以下分享分布於中國各地的鄉村改造計畫
杭州富陽東梓關回遷農居
這是一個非常典型的江南村落，為了改善居民的居住與生活條件，當地政府決定外遷居民，並在老村落的南側進行回遷安置。設計試圖從類型學的思考角度抽象共性特點，還原空間原型，嘗試以較少的基本單元藉由組織規則實現多樣性的聚落形態，形成帶有公共院落的規模組團，與傳統行列式配置相比，在土地節約性、庭院空間的層次性和私密性上都有顯著提升。
安吉山川鄉村記憶館
地塊位於安吉山川鄉船村主幹道邊，緊鄰溪水，建築原始狀態很差，屋面瓦、牆體基本報廢，只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。設計師在大空間中儘量多的設置天窗，使風景最大化的映入室內，也儘可能減少對周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉土材料，門窗由村裡的老工匠製作。
莫干山大樂之野庾村民宿
民宿位於浙江莫干山鎮庾村國營時期蠶種廠的西側，舊有的建築散落在基地上，有些已破舊坍塌，樹木填充了村落紋理的剩餘空間。設計採取風景內化的策略，不僅是建立對於不利外部的防禦性，反之也讓被滲透的內部成為景觀中一部分。同時民宿也為小鎮提供了可共享的公共空間造就了公共區與民宿之間特殊的動線關係，和多樣的遊走體驗。
木蘭圍場
自古以來的建築形象機能就與符號學緊密的聯繫在一起。本案建造場所是一片大草原，如何的建築才能不違和的融入場所呢？設計師試圖從蒙古包中尋求靈感，其作為一種獨特的建築形式卻是草原的圖騰。設計師以傳統的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統精神致敬。
鄉村景觀設計
城頭山國家考古遺址公園
將動態的農業生產過程作為景觀體驗來設計，使埋沒於偏遠貧困地區達數十年之久的城頭山遺址被賦予了新的生命，不僅保護了古城遺址的完整性與真實性，而且還將其發展成為了具有旅遊休閒價值的參觀和體驗區。展示了景觀設計是如何將一個湮沒無聞的考古遺址轉變為一個能給當地發展帶來效益的集教育性、娛樂性、生產性及經濟性於一體的文化遊覽區。
乙未園環境教育主題兒童樂園
在鄉村建設過程中，產生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積於基地中。設計師決定用這些來「拼湊」兒童樂園，空間上滿足鄉村兒童活動的需求，材料和施工則注重低成本、低技術建設，更深遠的意義則是我們對於兒童環境教育的考慮。
廣州蓮麻村生態雨水花園
原基地空間侷促單調，缺少活動及休憩設施，常年積水，影響周圍環境和村民生活品質。由於沿用建設城市的慣性思路，地面過度硬化，忽視必要的生態措施，使自然生態的鄉村水循環系統遭到破壞。設計以水為切入點，針對基地問題，試圖塑造親切閒逸的鄰水活動空間，重拾嶺南鄉村以水敘事的傳統，探索鄉村公共活動與生態景觀的融合。
鄉村整體營造
西溪南村望山生活
西溪南村這個號稱徽州文化最為豐富的古村落，幾年前已經凋蔽不堪，大量古民居坍塌棄用。「望山生活」與西溪南鎮政府及鄉民，藉由合約的方式建立長期合作關係，建立共同管理遺產村落的機制審查村級規劃，在修補舊建築的基礎上發展民宿、開辦文化創意活動等，並用「拼貼」方式，規劃新鄉村民居和服務設施，進而保護並活化鄉村文化遺產。
上坪古村復興計畫
上坪古村是歷史文化名村，設計團隊在保護的前提下，挑選了村莊中若干閒置的小型農業設施用房，如豬圈、牛棚、雜物間、閒置糧倉等進行改造設計。植入新的業態，補足古村落旅遊服務配套設施，為村莊提供新的產業平台，並強調建築的當代性、藝術性和趣味性。
山東鳳凰措再生營造
鳳凰措是一場空心村再生實踐，整體定位為鄉村藝術區，包括民宿酒店和藝術家工作室，設有林中美術館、水上劇場、山頂教堂、山畔禪苑、圖書館、博物館等文化空間，以及茶室、咖啡廳、餐廳、兒童公社等休閒空間，並保留一個區域打造為老房子博物館。
