從臺灣出發，航向威尼斯！國立成功大學建築系團隊以「[無]信仰」叩問全球議題，看見臺灣建築在國際舞台上的獨特觀點

由中華民國文化部所屬國立臺灣美術館主辦，國立成功大學團隊策畫的｢第19屆威尼斯建築雙年展─臺灣館｣參展計畫「[無]信仰：漂蕩世界的臺灣智慧（NON-Belief: Taiwan Intelligens of Precarity）」，將於2025年5月10日至11月23日在義大利威尼斯普里奇歐尼宮（Palazzo delle Prigioni）展出。

2025年1月21日在台南「C-Hub成大創意基地1F」舉辦一比一組裝記者會，展覽內容首度公開亮相。國立臺灣美術館長陳貺怡、評審委員王嘉驥、吳光庭、侯君昊、徐明松、張基義及漆志剛、成功大學助理副校長吳秉聲、策展人薛丞倫、協同策展人蘇孟宗等人均出席與會。

本屆威尼斯建築雙年展大會主題為「智慧．自然．人工．集體（Intelligens. Natural. Artificial. Collective.）」，策展人卡洛．拉蒂（Carlo Ratti）用「Intelligens」這個字詞突出「gens」在拉丁文中「人」的含意，討論三種不同類型的智慧：自然、人工和集體智慧，於建築設計中如何被思考和用以面對當代環境和氣候困境。「[無]信仰：漂蕩世界的臺灣智慧」以大會主題為基礎，探索在當代建築與環境中的「智慧（Intelligens）」角色，重新審視臺灣在全球化與飄盪的地緣政治背景下的空間策略，策畫概念受到羅伯特．史密森（Robert Smithson）的「NON-sites」理論啟發，強調地景的缺席、置換與二元性，並通過抽象架構來反思建築、實質環境與再現之間的關係。「無」同時也是東方哲學中「無／有」的二元辯證思考。

國美館陳貺怡館長表示，國立臺灣美術館自2000年起承辦「威尼斯建築雙年展臺灣館」的展覽，每兩年徵選出具代表性的臺灣建築策展提案，前往義大利威尼斯普里奇歐尼宮展出，今年參展團隊國立成功大學即將再一次代表臺灣站上國際舞台，帶著臺灣的建築智慧前往威尼斯，陳貺怡特別感謝文化部的支持以及評審委員和策展團隊的辛苦，這場展覽能夠成形有賴策展人帶領著成功大學建築系的同仁，從臺灣的實際情境出發，深入思考現代社會的問題，並將這些思考通過展覽、裝置、工作坊和論壇等多種形式，呈現在國際舞台上。這次的展覽不僅是展示臺灣建築實力的機會，也是一次讓臺灣與國際對話的機會。國美館希望透過這場展覽，讓更多人認識到臺灣在全球化背景下的空間策略與智慧。

評審委員張基義表示，威尼斯建築雙年展是臺灣跟世界溝通的重要平台，期待除了悠久的信仰和常民文化外，策展團隊結合臺灣產業、學術研究和建築專業所提出的16組研究，以臺灣島的型態與世界對話和溝通。

策展人薛丞倫說明：「昨日的地震剛好再次突顯臺灣的確處於地緣政治的交會點，扮演了開放又封閉的角色。這種漂蕩的狀態，在近來學術研究上也轉為積極正面看待人類在其中的進化，以及培養出的韌性和智慧，這也是我們此次策展所想要傳達的。」

1月21日深夜台南發生地震。策展人薛丞倫說明：「地震來自兩個大陸板塊的擠壓，精準隱喻台灣地緣政治的處境；而這座小島在政權不斷更迭的過程中，孕育出跟世界對話的韌性與智慧。此展便想展現這種漂蕩世界的台灣智慧，並從台灣最被世界重視的晶片談起。晶片和高科技的發展成為台灣的國際籌碼，卻也帶來了經濟、資源分配是否平等與合理的大哉問。」

薛丞倫表示，此展將從「效率、科技、控制」三個面向討論。「高速度信仰」以台灣高鐵系統為案例研究，提出高鐵追求效率下都市生態的反省。「晶片信仰」則探討科技島和生態島兩種極端信仰的挑戰，並以台南七股地區為例，探討綠能光電板覆蓋的代價。

薛丞倫認為，台灣對台積電、科技的信仰，讓台灣的生活環境和地景產生劇烈的改變，但台灣並非無限制的破壞，而是透過通風和水資源、綠能的管理來控制對環境的傷害，從中誕生了許多可以讓世界借鏡的重要知識。

剛出版科普新書「溫度正義」的林子平教授，便帶領學生透過台灣館向國際分享台灣關於溫度正義的許多小故事，提出對環境與未來發展的反省。另一個團隊則以目前討論正熱的容積率為主題，探索由市民決定容積率的可能性。

三大主題的二元辯證：效率、科技、控制

臺灣的空間治理和發展策略深受信仰與[無]信仰的辯證影響。以高速度和高科技發展為例，高速鐵路將西部走廊轉變為大都會區帶，智慧技術使空間重構，也擾動了原本自然生態平衡；晶片和高科技的發展不僅成為臺灣在國際上的籌碼，也帶來了經濟、資源分配是否平等是否合理的反問與挑戰，同時臺灣人也以「智慧（Intelligens）」來重新審視正在發生於這片土地上地景的一切。

展覽設計嘗試辨識與建構屬於臺灣「信仰」與「無信仰」之間二元辯證的灰色地帶，尋找「智慧（Intelligens）」的不同表現形式及其在空間治理中的影響力，將分為三個面向探討：

• 效率（Efficiency）：[無]高速度信仰（NON-Belief in high-speed），探討全球追求效率和快速發展的潮流，以臺灣高鐵系統為案例研究，提出高鐵所建構的臺灣大都會區帶，以及城鄉差距下都市生態的反省。
• 科技（Technology）：[無]晶片信仰（NON-Belief in chips），探索對於科技島之於生態島兩個極端神話的信仰，以及背後在綠能光電板所覆蓋的代價，尤其以臺南七股地區作為場域的探索。
• 控制（Control）：[無]感知－運動信仰（NON-Belief in sensory-motor），是在每天例行生活的各種細微的感知－運動關係，在延展的基地涵構與關係場域中重新審視各種與生態、文化、社交的衝突。

遊走「島—群島—半島」的展場空間

本次展場設計採用「島嶼」概念貫穿全場，以「島—群島—半島」之間的關係呈現信仰與[無]信仰之間的張力，重新審視科技、環境與空間的複雜關係。在展場正中央，一座宛如自黑夜海洋中浮現的島嶼靜靜佇立，蜂巢紙切割出的臺灣地形剖面，細密的紋路如同時間在土地上刻下的痕跡，微光自紙間漫出，隨地形起伏緩緩流動，結合上方「科技島」以電子紙輪播臺灣地景照片，呈現半導體發展對臺灣地景的影響，同時引入環境正義的討論，包括都市熱島效應、能源分配等議題，全面探索科技與環境的交互關係，並輔以16組研究書冊，以科技島嶼論述為序，開啟[無]信仰的觀展動線。

展場周圍配置的展櫃象徵環繞群島，展示12組研究模型，內容聚焦臺灣真實情境與議題，反映當代社會的挑戰與思考，讓觀眾在群島結構中重新審視臺灣地景轉變的脈絡。展場一端的「光明燈牆」，如同於群島之中設置的一座信仰半島，成為信仰核心並串連起所有展櫃與內容，營造統合與連結的視覺與體驗。正式於普宮展出時，由展場唯一開啟的對外窗，可望見威尼斯的聖母安康教堂，象徵人文與信仰的起點。

第19屆威尼斯建築雙年展─臺灣館「[無]信仰：漂蕩世界的臺灣智慧」由策展人薛丞倫、協同策展人吳秉聲、蘇孟宗、江松長帶領國立成功大學團隊，將以展覽、裝置、工作坊和論壇的形式，探索並定義當代臺灣建築師的「智慧（Intelligens）」表現和未來設計的展場領域。

更多相關展覽及活動訊息請關注國美館官網（https://www.ntmofa.gov.tw/）與「威尼斯建築雙年展－臺灣館」官方社群（Facebook：https://www.facebook.com/TaiwanVAB；Instagram：https://instagram.com/taiwan.vab）。