建築

1929年，密斯·凡德羅在西班牙巴塞隆納設計的德國館，為世界博覽會德國展區開幕式場所，標誌著現代主義建築的重要里程碑。這座建築因其簡潔設計及昂貴材料聞名。由密斯與Lilly Reich合作，展示了獨特的建築與設計理念。經過短暫的建造期，德國館成為了「少即是多」理念的象徵，儘管最初為臨時建築，1986年經重建後再度成為現代建築的標誌，並啟發了歐洲建築界近數十年的討論。

落水山莊（Fallingwater、落水瑀彤，也稱流水別墅）是一棟私人住宅，坐落於賓州西南部鄉村、匹茲堡東南方50英里處，1934年由美國建築師法蘭克·洛伊·萊特（Frank Lloyd Wright）所設計。房舍建於費耶特縣史都華鎮、阿利根尼山脈的月桂高地，橫跨在熊奔溪的瀑布之上。 落水山莊在完工後不久便被《時代》雜誌稱頌是「萊特最美的傑作」。

位於新北市深坑區的北深路三段至平埔街路段，保留較多傳統建築、觀光商圈發達，俗稱「深坑老街」，「深坑老街」座落在地勢狹長，四周被山脈包圍的地形之中，美麗的景色和溪流貫穿南側的基地，使整個區域擁有一種幽美而寬廣的視野。

藤森照信的建築作品充滿奇異和創新，不但能夠彷彿將人帶入宮崎駿的奇幻世界，更是在日本現代建築中形成獨樹一幟的風格。他不僅是一名建築師，也可以說是建築歷史學家，致力於研究人與自然之間的深層關係。然而因為他的獨特視角，甚至被伊東豊雄稱譽為「外星人建造的建築」。在45歲時，藤森照信開始從事建築設計工作，並迅速崭露頭角。

葡萄牙不是地中海國家，然而，南方的羅馬人和阿拉伯人曾經佔領過它，並在這裡留下了南方文化和生活方式的印記——追求私人生活與社會生活的平衡。阿維羅社會住宅是由銀行業社會福利基金會推出的一種複雜的住宅體系，該建築群建造高品質，景觀優越，意圖填補養老保障體系的空缺。

文：朱弘楠 在素直，我們企圖去思考如何回應時間感，一種歷久彌新的感受。 這一方面是關於環境氛圍的強化與塑造，去思考建築該如何承接並詮釋，那份特屬於基地的時間質感。另一方面則是關於建築本身的生命週期，思考生活如何能在更長的時間軸下，在建築中去鋪陳及演化。   金以容 林弘壹 朱弘楠建築師事務所 - 誠美素直 - Drawings 20 - Sketch 手稿   詮釋時間質感的建築表情 基地位於代謝緩慢的台北市西區，強烈的在地生活厚度與時間質地深度，讓這個區域散發出來一種質樸而內斂的純樸氣質，而對面的吉林國小大樹成林，更為基地帶來了都市中難得擁有的綠意。我們試圖透過質感與顏色的搭配運用，讓建築協助建構出環境風貌；厚實溫潤的紅紫色手工鑿面磚，隨光線閃耀的陽台琉璃玻璃，淡雅的灰色花崗石，及騎樓的原木錯落牆面與天花，利用材質的交錯輝映，創造出能詮釋環境時間質感的建築表情。   金以容 林弘壹 朱弘楠建築師事務所 - 誠美素直 - Photo 04(攝影：鄭錦銘)   界定生活關係的內凹陽台 內凹陽台把一個原本與外界接觸的空間推進家裡，因為三面開窗的視覺穿透，讓待在客餐廳、書房或主臥室裡的家人，可以隱約地感受到彼此的存在。這個穿透的空間邊界，也讓原本平面化的關係對內發生新的連結。陽台的琥珀色琉璃感玻璃欄杆，對外則形成一道清楚的內外邊界，讓「在家裡」的視覺意象更加地清晰，而半透明玻璃欄杆的視覺阻擋，也誘發人必須走出室內，才能明確地感受外界環境的各種變化，讓身體有更真實的經驗感受。   金以容 林弘壹 朱弘楠建築師事務所 - 誠美素直 -...

「田子坊」其名是由畫家黃永玉幾年前給這舊弄堂起的雅號。曾經的街道小廠，巷子廢棄的倉庫，石庫門里弄的平常人家，抹上了「蘇荷」的色彩、多了藝術氣息熏染。

拉圖雷特修道院是一座道明會修道院，位於法國里昂附近山坡，由建築師柯比意設計。柯比意於1953年5月開始拉圖雷特修道院設計，並於1961年完成。 2016年7月，拉圖雷特修道院等17件柯比意建築作品被列為聯合國教科文組織世界遺產。 拉圖雷特修道院位於法國里昂附近的一個陡峭的斜坡上，是柯比意繼廊香教堂之後的又一力作。1953年，柯比意接受天主教多明我會里昂大區省委員會的委託設計建造修道院。業主代表馬利-阿蘭‧庫蒂裡耶神父（Marie-AIain Couturier）希望修道院是一個能夠在寂靜中容納「100顆心和100個身體」的神聖居所。 自1940年代以來，柯比意的注意力主要集中在「神聖」與「住居」這兩大建築類型上，當時正在修建的廊香教堂與馬賽公寓正是這兩種建築類型的代表。面對拉圖雷特修道院這樣「神聖」與「住居」的集合體，柯比意在寫給神父庫蒂裡耶的一封信中提出：「建築物需要的是簡潔樸素，而沒有太多裝飾的外表，沒有任何多餘的華麗存在，但也需要重視對生命的表達。」此一建築物既要具備空間的神性，又要容納修士們的苦修生活。 拉圖雷特修道院 修道院建在山谷的坡地上，面向一片山林，環境幽靜。總樓地板面積約5000平方公尺，平面成四方形，房間分佈在內部花園的四周。由於地形東高西低，建築東側為3層，西側為5層，主入口在東側，地面層大部分架空，內院通透，空間層次豐富。 等角透視圖 柯比意按照修士生活中的「個人生活」「集體生活」和「精神生活」三個步驟整合建築的機能與形態，設置了教堂、參事廳、教育場所、圖書館、餐廳和修士宿舍，其對應了三種不同的空間類型。「個人生活」採用全部朝外的修士房間的工整配置，「集體生活」使用公共活動的自由幾何形狀，「精神生活」更是獨立的崇拜建築，如教堂、地下墓室、祈禱室和聖器收藏室等。這些空間與生活從上而下圍繞封閉內院依次展開，並採取樓梯、連廊保持聯繫，而連廊利用地形的變化做成坡道，保持整體空間的連續性。 主入口 餐廳 修道院室內 修士宿舍室內 道明會是天主教四大托缽修會之一，教會教士必須進行嚴格的苦修生活和自我制約。在設計中，柯比意採用簡單規整的體形以及樸素粗獷的外貌以呈現道明會的精神，同時採取很多精心的細部處理以展現修道院的個性。 東側的主入口有一個象徵性的門框符號，旁邊的會客廳做成造型獨特的筒狀小室，室內沿牆配置座位，粗糙的牆面難以依靠，只能促膝交談而且時間不能持續太久。 東側主入口 禮拜堂上方設置採光筒，採光筒外形各異朝向不同，筒內分別塗了紅、黃、藍三色，自然的光線採取採光筒進入神殿，營造出空間神秘的宗教特質。 禮拜堂 禮拜堂 屋頂花園作為柯比意的代表性主張，此次特意設計成神父們漫步和沉思的場所，既能遠眺風景又能俯瞰內院，更能靜坐沉思，而花園盡頭的鐘塔正好在教堂的最高處，面向大路並向外凸出，像是在對朝聖者招手。 俯瞰內院 聖器室採光窗 鐘塔 承接修道院設計任務時正是柯比意的創作高峰，他謙遜地沿襲了艾瑪修道院、索內特修道院等多個傳統修道院的空間模式與造型，並樂意從中汲取靈感，同時又能堅持自己的主張，將地面層架空、屋頂花園、自由平面、自由立面、帶形窗等一貫推崇的新建築五要素，充分且精巧地運用到拉圖雷特修道院裡。 拉圖雷特修道院的意義不僅在於它本身極高的審美價值，更在於其基於歷史積澱的設計創作給我們帶來的啟示。 二樓平面圖 三樓平面圖 四樓平面圖   推薦購買書籍 書名：《現代建築之父 柯比意》CORBU Comme le Corbusier 作者： 法蘭辛那•布榭 Francine Bouchet , 米雪兒•柯恩, 米歇•拉比 譯者： 林幸萩 出版社：小典藏出版 書名：《讀建築：從柯比意到安藤忠雄，百大案例看懂建築的十大門道》How Architecture works: a Humanist’ s Toolkit 作者：...

國際美慈組織(Mercy Corps)是一個國際性的救援和發展組織，在飽受災難、戰爭、持續貧困和不穩定影響的地區工作，通過激發人們未開發的潛能，創造持續的改變。最早在 1979 年由Dan O'Neill 組織的工作小組，專責響應柬埔寨因饑荒、戰爭和種族滅絕的殺戮而產生的難民問題，1981年後，因工作擴展到其它國家，改名為「國際美慈組織」對應到其更 廣泛的任務，1979年成立以來，已經為114個國家提供了19.5億美元的資助。

國際美慈組織總部大樓位於美國奧勒岡州波特蘭市，建築東西向配置，東西立面面積小，避免過多陽光照射。南側立面一半保留舊建築凹入窗，另一半採用類似玻璃比例，夏季大樹遮蔭，冬季落葉透光。東側立面玻璃帶來自然光與美景，並控制太陽入射量。建築四面開闔窗戶提供自然光與通風，沿街光架創造漫射光與行人陰影保護。主入口玻璃迎接訪客，玻璃百葉自動調整角度節能。美慈組織總部大樓的設計重視自然光、空氣流通、節能與水資源循環，達到2030年減碳目標，獲LEED能源評估滿分。

國際美慈組織總部大樓位於美國奧勒岡州波特蘭市，改造自「Packer-Scott」大樓，87％的舊建築材料被重新使用，如木材用於樓梯、接待櫃檯及咖啡吧檯，施工廢棄物有95％被回收。建築外觀選用耐用低維護材料，內部裝修則採用無化學成分且具再生性和本地生產的材料，10％以上材料來自本地，20％以上可再利用。建築系統選擇可回收設備，並採用外露結構系統，節省材料且增加美觀，內部陳列世界各地藝術作品。設計以耐久性和靈活性為核心，開放式辦公區域採用赫曼米勒(Herman Miller)製造的「可置換系統」，方便擴展和調整。

對於科學技術的展示而言，並非像博物館、美術館一樣，是以展示或保存貴重品為目的，其最重要的關鍵應是無論展出任何主題或規模的展覽，都可活用自如的彈性媒介。同時也該具備對外資訊傳遞發訊的高透明度的空間。所謂透明度指的是，不侷限於在建築展館內外的人們，皆能感受到前所未有的展示建築，所帶來的開闊感，因而也能從空間中得到活力；並且不侷限於展覽本身，自然的創造出人和科學之間更貼近的關係。