Tag: 台灣建築師

禾磊建築設計之「收摺盒」位於高雄市都會中心，面臨路寬百米之林蔭大道，為中庭社區內之獨棟會所建築。會所提供300多戶公共服務空間，滿足住戶生活交誼與休憩需求。

朱弘楠建築師試圖鬆動空間的定義與疆界，想像家庭的私密領域與集居的公共生活在建築之間蔓延滲透。梯廳、陽台、露台及安全梯等代表琢磨面積的法令名詞，經過大膽的釋放與設計安排，這些在住宅空間中容易被忽略的空白，反而成為涵容最多生活想像的空間，也是最能誘發人際互動的場所。

位於台南神農街的陳桑民宿，由趙元鴻大山空間設計改造，保留了老屋的紅磚牆、舊木樑等元素，並新增二樓輕鋼構和戶外中庭，巧妙融合新舊材質和空間設計。設計團隊克服了狹窄巷弄的施工限制和老屋漏水問題，並運用現代設計手法，賦予老屋新的生命，打造出兼具歷史韻味和現代舒適感的特色民宿。

台灣基督長老教會忠孝路教會改建，於2012年三月動工，期望未來新的教堂能夠成為可容納2000~3000人的中部的宣教中心；負責規劃的廖偉立建築師以挪亞方舟停在山上及教會是神人交會的地方為設計理念，高舉基督救恩之光，且與社區結合的教會，希引許多人駐足或參觀。 廖 偉立建築師期望忠孝路長老教會新堂是「神的殿」，也是一個「人神」交會的場所，讓每個從都市外面進教堂的人，如同走向神性的空間，心情能夠沉澱下來，一般 教會的開放空間少，因此在一樓半戶外的空間，開放人與人或人與都市社區的互動，成為與人交談的場所，讓教會不只是教會，也是社區的中心。教室則放在三樓外 牆，讓青少年可以聚集、交流談話。 ↗ 廖偉立建築師 - 台中忠孝路長老教會 - rendering 0001 宗教建築的主題是集會堂，由於都市教會基地有限，要讓教會具有複雜的機能，主堂放在四、五樓，讓會眾進入殿堂時，能經過行走、沉澱的過程而進入主堂，也符合聖經「殿在山頂上」的意涵。而在主堂的設計，他運用不同的光線，讓人與神接近。 ↗ 廖偉立建築師 - 台中忠孝路長老教會 - rendering 0003 在高處建立聖殿，以光線充滿會堂 在建築空間上，將殿建在高處，使之成為神聖的殿，同時對城市有宣示的作用。建築量體取「磐石」的意象塑造而成，以穩重的量體傳達教會對大使命堅定不移的意涵。 殿內讓自然「光」與空間對話，以抽象的光影代替有型的雕刻與裝飾，使人們在敬拜中單單默想上帝的榮美。 ↗ 廖偉立建築師 - 台中忠孝路長老教會 - rendering 0007 呼應基地環境，展現教會功能多樣性，增加社區互動 現代教會除了週日敬拜功能外，週間教育、服務與交誼的功能也扮演重要角色，地面層具有與社區互動的出入口，將服務與教育空間設置於低樓層。刻意拉長進入建築的動線，營造可隨意交談、聚集的空間，增加人與人之間的互動，使教會真正成為社區福音中心。 本設計案以強而有力量的型態，並充分配合基地條件配置建築物，一方面向城市宣告神的國度，同時將忠孝路教會的發展融入設計概念中，使其具備敬拜中心、禱告中心、宣教中心、訓練中心及社區中心，未來更要朝向成為中部地區的宣教中心發展。 ↗ 廖偉立建築師 -...

大家都知道建築師在台灣這種比較惡質的職業環境中，都是兢兢業業地工作，希望能夠壯大自已，然後走向國際。 25年前我從國外回來，一直對台灣的環境以及做出來的東西不滿意，可是與其抱怨，不如在這個職業環境中多去瞭解一下自己的處境；我覺得台灣的建築師應該團結起來，台灣的軟實力應該在二十一世紀的中華文化裡面發揚，尤其是現在對岸在世界上是非常的強勢，所以我一直在對事務所的員工說，雖然台灣的環境非常的惡質，但是，我們還是非常幸運，因為對岸創造了那麼好的一個市場，台灣的建築師是最有機會的，也是全世界的人中最有機會的，因為沒有語文和文化上的差異性。

由大元聯合建築師事務所設計之中鋼集團總部大樓座落於高雄市前鎮區成功二路及復興三路交叉口，為地下四層、地上二十九層、建築高度為134.15米之鋼骨鋼筋混凝土(SRC)結構，完工後為高雄的都市天際線帶來新的視野。

準建築人手札網站收到一封來自 Populous 建築設計和總體規劃顧問公司的信件，主要內容在於澄清之前媒體報導關於「游邑建築師主導設計了倫敦奧運場館」都是錯誤的；雖然信件中所描述的名字是「遊邑」，但其指涉的文章內是「游邑」，猜想是該公司的中文在繁體與簡體之間無法分辨清楚，因此才出現此一問題。

日本知名建築師石山修武(Osamu Ishiyama)同時也是早稻田大學建築學部教授，將於2012年8月21日晚上七點，在信義誠品六樓視聽室發表演講，演講內容除講述其設計概念及作 品，並將評析李祖原建築師的建築作品；演講座談會的第二部分則由阮慶岳教授主持，進行李祖原建築師與石山修武建築師之間的交流及對談。

對於現今社會高房價的時代， 建築設計師不應只是為「富人」服務，每一位從事建築設計執業人員應自發性的對社會具備有某一程度「社會責任」，而在此思維之下，林聖平提出對在社會之中打拚的青年如何努力在都市中去尋找居住的權力。

宜蘭由於雪隧開通後，開始落入大台北生活圈的泥淖，大量懷抱「american dream house」般夢想的人，大量進入宜蘭購買農地興建住宅。大片農地裡量身定作的個人豪宅如雨後村筍般出現，提供新移民來此「短暫定居」，而非落腳於此，獨房獨院的背後，隱含著耕地不斷縮減與合法性問題，政府變象漠視這些以合法農地掩蓋非法農舍別墅的狀態.但移民還是不斷游移在台北與宜蘭之間，將此視為渡假 之所。