Tag: 儀式空間

布吉納法索首都瓦加杜古，迎來了紀念前總統湯瑪斯．桑卡拉（Thomas Sankara）及其十二位同伴的陵墓落成。此建築由普立茲克獎得主法蘭西斯．凱雷（Francis Kéré）的凱雷建築事務所（Kéré Architecture）設計，不僅是逝者的安息地，更是一個象徵。設計運用在地紅土磚與黏土磚，呼應桑卡拉對本土材料的倡導；十三座墓塚依循日照軌跡排列，天光逐時照亮，引人深思。陵墓為更大規模的桑卡拉紀念公園之首期工程，公園未來將包含多樣設施，並整合入都市綠帶計畫，寄寓對這位泛非主義領袖及其環保理念的長遠紀念。

灰泥起源於希臘羅馬古典文化，一直以其代表的古典風格流行至今，但在當今用材料凸顯財富的設計語境下逐漸失去利用價值，曼谷婚禮空間「Found Venue」運用稱之為「AUTHENTIC FAKE」的全新模式，為現狀帶來改變，設計團隊重新詮釋了古典的建築風格，將古典柱體以現代手法進行趣味性設計，為現代婚禮氛圍增加了別樣的古典儀式感。

樹林第六公墓位於樹林區台鐵機場北側的龜崙山腳下，為樹林區用地面積最大的公墓，使用率高達九成，約有一萬座土葬墓。地形為山凹處的兩側坡地，民國九十年納莉風災造成山凹土石下滑，災後為確保安全重新整理水土保持，將滑落土石整理成階梯台地，並於最地面層平台近建萬善堂安置散落的遺骨。

Khan Maak 是泰國婚禮獨有的儀式，傳統上是在新娘家外面舉行一個婚前遊行隊伍，新郎及其一行人必須經過「金門」或「銀門」（新娘一方設置的線障）才能見到新娘。

死亡，人生旅程最後的一個行為，而這個行為的載體的正是火葬場。 也許，這會是人生中使用的最後一幢建築了吧，當我們談起它時不免會感到諱莫如深，畢竟它和死亡的印象聯繫得太過緊密。可同時，生與死的思緒卻在這裡慢慢聚集，恐怕沒有一個人會在除此之外的其他場所如此真實地感受到人生的力量。 聽來浪漫，其實是火葬場 日本歧阜縣各務原市近郊有一處地方稱為「瞑想之森」，名稱聽來浪漫優美，事實上「瞑想之森」是一座市立火葬場。 伊東豐雄讓火葬場變得如藝術品般優美 「瞑想之森」火葬場由日本建築師伊東豐雄(Toyo Ito)設計，基地位於山坡森林旁，屋頂曲線起伏，面對著一池湖水，伊東豐雄的設計概念與想像思維大多源自於自然界的混沌學說，特別是液體狀態的流動軌跡與流動空間，以及三度空間曲面等等，「瞑想之森」火葬場波浪狀的屋頂，正是「三度空間曲面」的運用，運用電腦輔助設計來繪製3D 曲面設計圖雖然不困難，但在施工時得在工地以混凝土澆灌三度空間曲面，卻是件難度高、挑戰性濃厚的建築創舉。 伊東豐雄找來了製造家具的木工師傅打造模板，以近乎藝術創作的心境來塑造這座曲面屋頂，當模板完工之際，伊東豐雄也不禁讚嘆，覺得光是這些模板就已經是藝術品了！「瞑想之森」與周遭環境的渾然天成，更令人感動莫名。 日本人對於死亡的看法與華人有些不一樣，他們將死者稱為往生者，對於死亡這個概念，在他們的理解中陰暗恐怖的一面盡失，更多的，死亡象徵著安詳寧靜。雖然死亡是一件悲傷的事情，但自然規律如此，所以他們希望往生者可以在去世後有一個平靜的靈魂，安詳地繼續生活在世上。 火葬場建築形態 也許正是這種理念是上的不同，火葬場建築的形態才會不同：沒有了高聳的煙囪，沒有了封閉的石牆，取而代之的是白色、漂浮的屋頂，與群山相仿的曲線形態、輕盈的玻璃以及平靜的水面。此一切彷彿都在訴說著他們對於身後擁有一個寧靜的靈魂的追求，以及生者對於往生者的希望。 回到設計本身。冥想之森位於一片寧靜之地，周圍群山環抱，南側有鬱鬱蔥蔥的植栽，北側面向一個池塘。設計主旨要求在此創造一個神聖的空間，用來向已故的先人致以最後的敬意，同時精巧地將公園墓地周圍的景觀融合進來，成為一體。 為了回應這樣的設計要求，設計團隊的想法是不僅要建造一個傳統的大型火葬場，同時還要建造一個與周圍景觀相和諧的帶有曲線型屋頂的建築物，創造一個寧靜安定的場所。換句話說，設計團隊做的形態是山的延續。 基地被群山環抱 創作團隊想創造出「山的延續」 屋頂其實是最好的空間。這種屋頂的做法是根據一種演算法進行計算，然後逐漸修正，幾次修正之後就形成了這樣曲面的感覺。室內的焚化爐、告別式舉行的場所、等候室等不同的空間，放置在適合的位置，光滑的屋頂便是彎曲的天花板，光線由此灑落在室內的每個角落。 屋頂是最好的空間 屋頂根據一種演算法進行計算，然後逐漸修正 不同機能的房間放在屋頂下適合的位置 從利用木材搭建澆鑄模板，到在模板上鋪設結構鋼筋網，再到澆鑄拆模的全過程。這不是伊東第一次用混凝土來表達曲面效果了。 沒有安裝玻璃的狀態。請注意從屋頂垂下來的構件，這是用來固定玻璃的。 屋頂與玻璃之間的結構細部 支撐整個屋頂的柱子也做成了曲線的形態，上粗下細，中心鏤空，並且藉由屋頂形態的凹凸，將排水管道省去，直接由中空的柱子承擔排水的任務。 柱子細部，分為工廠預製模具與現場澆鑄兩部分。 建模、澆鑄、拆模的過程 就如伊東豐雄第三十五屆普利茲克建築獎獲獎感言中自己概括的那樣「我的作品一直致力於推倒這堵把現代建築與自然和當地社會隔離開來的牆，並創造出面對自然、擁抱當地社會文化的建築」，伊東豐雄志在鋼鐵叢林中尋求自由，關注房間外觀和內飾之間、以及建築與環境之間的關係。 伊東的作品從大自然法則中吸取了靈感，建築的有機狀結構、表層和表面之間的統一性就見證了此一點。室內木材料的運用，模仿樹形態的鐵製裝飾等細部便很好的映證了伊東豐雄的理念。 這個寧靜的場所的確給予了往生者最高的敬意與尊嚴。 死亡是不能輕率處理的事情，送別先人是個莊重的過程。這裡不但要讓先人安息，也要讓帶著哀傷的親人能夠安詳面對生死，所以需要人性化的設計來照顧及緩衝親屬們在情緒上的需求。曾經被人們認識是灰色的火葬事業，也開始走上事業化的道路，這不僅僅是人們對往生意識的提升，也是印證了美學無處不在。 生死這條神秘的界限，該是一切美學昇華的所在。冥想之森完成後不久，在當地居民的請願下，這座寧靜的建築將在沒有葬事的時候作為音樂廳來使用。生與死的邊界再一次被模糊，這也正是伊東本人一直強調的「模糊的機能性」。與往生沒有隔閡地相處，是為了更好地珍惜人世間的生活，這作為現代人所擁有的生命觀，也許是建築師為這個社會做出的一點點貢獻吧。 所謂冥想之森，冥想的不僅是親人對於逝者的思念，也包括人與自然的關係，更是人對於生死的態度。與其沉重抱怨地離開，人，不如輕鬆平靜地往生。 立面與實景 一樓平面 屋頂     施工過程   作品資訊 作品名稱：瞑想の森 市営斎場 | Crematorium in Kakamigahara | 瞑想的森林齋場火葬場 作品位置：日本岐阜県各務原市那加扇平2-5 (MAP) 建築師：伊東豐雄 Toto Ito 主要用途：火葬場 設計：伊東豊雄 Toyo Ito 建築設計事務所 施工：戸田・市川・天龍特定建設工事共同企業體 時間：2004/5~2006/5 結構：鋼筋混凝土結構 規模：地上兩層 用地面積：6695.97平方公尺 佔地面積：2269.66平方公尺 總總樓地板面積：2264.57平方公尺 完成時間：2006/5

Steven Holl 建築師事務所設計的金寶山墓園基地位於新北市金山區，距離台北約四十分鐘車程，往東可眺望太平洋壯麗海景；建築分成兩側量體：黎明閣與凱旋閣，黎明閣作為 接待大廳，服務墓園內現有的一萬座墓地，凱旋閣則是作為放置15萬座骨灰罈之用，黎明閣與凱旋閣之間是一座五千個座位的露天半圓形劇場。 在設計發展過程中，總共提出了三十多個方案進行討論，最終回歸到 Steven Holl 手繪的概念水彩圖，以疊交的系列圓體闡述各種宗教於交集之觀點，進而產生動人的空間狀態。 Steven Holl 認為，疊交圓體之幾何形式可追溯到古老而豐富的符號學歷史，數學上的波羅米安之環(Borromean Rings)於數千年前就開始出現在佛教藝術、海盜圖騰、寶石和羅馬馬賽克，基督徒也用這個符號來描繪或代表三位一體，波羅米安之環(Borromean Rings)也代表了宇宙的因果規律和生活之間的相互聯繫，在中國易經中的「天圓地方」的圓代表著天。 Steven Holl - 台灣金寶山墓園 - Model 01 - 基地分析模型   接待大廳「黎明閣」包括容納21間客房的飯店、餐廳、儀式教堂、禮堂和兩座小型博物館，黎明閣的建築形式是在四個樓層之間將球型量體減去，形成大型的室內圓球型空間，圓球空間的水平向開口作為通道與其他空間相連，而垂直向開口形成天窗引入自然光，為室內空間創造聖潔氛圍。 凱旋閣可同時舉辦各種儀式，容納五十名宗教儀式主持者與一千位參與者，空間配置包括佛堂、觀海園、納骨區、家庭祭拜空間等，在這裡所有的宗教信仰都受到尊重 和包容；凱旋閣外表是白色混凝土，地板採用黑色花崗岩，門與隔間採用檜木，禮儀堂採用半透光石和金箔，材料之使用與空間形式搭配，為往生者打造莊嚴肅敬之 居所。 Steven Holl - 台灣金寶山墓園...