何謂居住？何為修行？19世紀初，西方建築師開始摒棄建築中的裝飾性要素，並出現了「形式跟隨機能」的概念，建築開始強調物質性和空間機能的協調性。但是，這個概念是否明確定義了空間的實用性呢？ 與工業設計，平面設計和時裝設計的機制不同，建築物是根據基地紋理和獨特的時空背景而設計建造的。
建築師根據他們的主觀感知及所學知識進行設計，並在特定的客觀條件下創建不同的建築表現形式。除了反映用戶需求外，空間機能還反映了設計師的在設計過程中投注的情緒。
在空間營造的討論中，無用元素的存在和實用因素的缺乏成為一個微妙的問題。設計團隊應該如何看待東方文化背景下的建築精神？在探討基地本質時，應重視哪些基地的背景因素呢？
根據佛學中「空」的理念，設計團隊通常能藉由那些極富幻想的「留白」空間來感知建築師的設計意圖。
空間組織架構
在空間組織上，台灣傳統民居總是設計有三個房間和兩個公共區域。但是，該作品改變了典型寺廟的平面配置，設計了三個不同的院子，創造了一個經典空間序列的變體。
清水混凝土創造紋理
設計團隊藉由光線的變幻來標識出冥想空間和走廊空間。清水混凝土是該房屋的主要材料，不同的澆築模板可以澆築出五種紋理不同的混凝土砌塊，並用於不同的機能空間中。
進之宅以「三院兩進」鋪陳空間序列
進之宅「三房兩廳」是容易理解的住宅平面架構，但此提案以「三院兩進」來鋪陳居住與修行的空間序列。
三院：在長形的基地內退讓出前院、中庭、後院，形成風的通道和光的容器。
兩進：由感知經驗所建立的意識空間。
進之宅試圖藉由重新思考生活與冥想之間的關係來探索生活體驗。沒有精神導師，也沒有電視機，只有天與地，光與影，空間和時間之間的對話，建築的秩序得以保留。
能否利用空間的精神性來達到修行的境界，讓空間材料回歸到最真實的本質，讓身體感受一切最單純的空間尺度：居住、生活就是修行。
業主獲獎感言／釋悟德
何處不是修行？！
何時不是修行？！
何謂修行？！
為一圓數十年來的自建夢；『進之宅』的興建歷程點滴，終於不負所望～
一路上用力的在排演著！
謝謝評審的看見與肯定，獲得台灣住宅建築獎「首獎」讓推動了近四年的『進之宅』終於可落幕了！
感恩！為堅毅、勇敢安忍的過程喝采！
摯誠感恩數位法友與親眷，清淨施的相挺還有護念。
也感謝部分違緣大德的毀謗和排擠，逆增上緣的造就。
感謝林柏陽建築師主導的境衍建築團隊與黃克翊建築師以及承翊工程鄭志明先生；感恩夥伴們的同共甘苦！
台南白河進之宅 作品資訊
作品名稱：台南白河進之宅
作品位置：台南，台灣
建築師：境衍設計 林柏陽建築師事務所
總樓地板面積：104.59 平方公尺
完成年份：2017
攝影師：境衍設計
主持建築師：林柏陽
主持人：林柏陽、黃聖軒、何岳璟
參與者：劉品萱、廖鍇、劉敏
總監：鄭志明、林柏陽
結構：永泰土木結構技師事務所
景觀設計：承翊工程有限公司
材料
外牆混凝土、粗胚
開口鋁窗
層數：地上一層
造價：建築2,833,087
設計時間：2014年3月至2016年1月
施工時間：2016年2月至2017年10月
台南白河進之宅 建築圖
