台灣知名建築師暨建築學者漢寶德2014年11月20日晚間9時在台大醫院病逝，享壽80歲。
漢寶德最近一次公開亮相是2014年10月底出席國立歷史博物館為他舉辦「築人間：漢寶德八十回顧展」，他雖親自出席，但因身體不適，未上台致詞，病逝消息傳出後，許多漢寶德的學生都感到惋惜，漢寶德是台灣現代建築思想的啟蒙者，也心繫文化在台灣的發展，生前曾感嘆台灣談文創，只看經濟效益，卻忽略文化的紮根。
漢寶德1934年8月19日生於中國大陸山東，1949年來台，畢業於成大建築系，獲美國哈佛大學建築碩士、普林斯頓大學藝術碩士。曾任國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。
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執著近乎痴 漢寶德心繫文化
在回國初期，漢寶德參與設計洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現強烈的現代建築立體派風格，之後漢寶德轉念為大眾而設計，產生融合當地地貌情境的溪頭青年活動中心，此後包括墾丁青年活動中心、南園等案例，更結合他長年從事古蹟修復工作經驗，以現代技術來詮釋民族與鄉土形式建築。
除建築設計，漢寶德也長年致力筆耕，早年就學期間創辦「百葉窗」，後來陸續編輯「建築」雙月刊、「建築與計畫」、「境與象」等建築專業雜誌，另撰有「築人間：漢寶德回憶錄」、「美感與境界」、「建築．歷史．文化」、「東西建築十講」等書，著作等身。還曾為中國時報人間副刊、聯合報副刊、中華日報副刊、天下雜誌、探索雜誌等撰寫專欄。
漢寶德於1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎─傑出成就獎、2012年第二屆國家文化資產保存獎終身成就獎。
「我做事的態度是很痴的。痴就是執著，長於自我反省。我不是聰明人，遇事反應很慢。我的長處就是把事情做到底，不完成絕不罷休」今年10月，漢寶德歡度80大壽，當時他坐著輪椅出席國立歷史博物館「築人間—漢寶德八十回顧展」開幕，自謙之詞備受推崇。
近年受肺病所苦的漢寶德，仍心念文化在台灣的發展，他曾在病榻接受媒體專訪，直言「文創」一詞是台灣獨創，文創產業在歐美都叫「文化」產業。台灣人創造「文創」兩字，也因「文創」定義不清、包山包海，政府和民間都摸不清方向。
漢寶德感嘆，台灣談文創多是小聰明，像把古蹟變成咖啡館、把故宮名畫印上圍巾，只是文創的「小聰明」，政府不該把心力資金放在獎勵這些「小聰明」，而應把文化從少數人欣賞的菁英文化轉成「人人都能欣賞」，而不只是「把文化變成生意」。
融合傳統與現代的建築思維
1934年出生於山東省的漢寶德館長，大學時期考上臺灣省立工學院（成功大學前身），這是全臺最早創立建築系的大學，接受紮實的建築手繪技巧訓練，奠定其對建築空間擁有細膩的美學覺察能力。畢業後前往哈佛、普林斯頓大學深造，取得建築與藝術雙碩士學位。其一生職志橫跨建築教育、出版、古蹟修復、博物館管理、藝術美學與文化界不同領域。2014年辭世於臺北，享壽80歲。
他深感1960年代的臺灣建築觀與世界有極大落差，自美學成歸國後，選擇以高等教育為文人救國的舞臺。於東海大學擔任建築系系主任期間，不斷透過授課、著作與翻譯原文書籍等方式，積極引入但又拒絕模仿無味而單調的西方幾何透視建築風格，嘗試在強調空間秩序的框架中，融入東方建築元素，為臺灣建築增添在地人文溫度與美學的可能。
在《東海學報45》「築夢者—漢寶德的建築觀」一文中曾指出：1990年代開始，漢寶德館長逐漸走向雅俗共賞的大乘建築觀，認為建築者應以更入世、更在地的精神服務社會，以打造民眾心之所望的生活環境為己任。這樣的內在思維轉向與當時的時代思潮緊密貼合，也因此成功開啟他日後投身臺灣古蹟修復及博物館經營管理的契機。
漢寶德勤於筆耕，不斷為臺灣建築夢與美學發聲
一生獲獎無數的漢寶德館長，數十年來著作等身。對建築充滿熱情的他，早年於成大就讀大四時，便創辦了《百葉窗》建築類雜誌，其後更陸續推出《建築》、《建築與計劃》、《境與象》等雜誌，皆對臺灣建築學子產生莫大的啟蒙意義與影響。
他以建築為筆，透過獨到的評論見解與知性筆觸，暢談建築文化、美感教育及藝術賞析，誠懇地針對藝術教育等公共政策，提出擲地有聲的針貶指導。於擔任臺南藝術學院（現為南藝大）校長期間，成功設立了博物館學研究所，是全臺最早將博物館學專業知識納入正式學制的學校，爾後更促成七年一貫的《藝術教育法》的立法推動，影響臺灣的藝術教育，其功厥偉。
對漢寶德館長而言，靜止的是建築，靈動的是思想。建築是一種流動的社會性藝術，唯有透過不斷辦刊物、寫專欄、出書論述，方能喚醒臺灣社會對藝術教育、美感教育的反思及重視。如同他創辦的第一本刊物取名《百葉窗》，就是盼望透過文字鑿出一點縫，讓光線透進來，照亮建築學界的前路。
帶領民眾輕鬆進入博物館的繁花勝境
建築設計是漢寶德館長本業的起點，教育文化則是他心之所繫的理想。
在《築人間：漢寶德自傳》一書中提到，漢寶德年近50歲擔任中興大學理工學院院長，1981年受教育部邀請，擔任「國立自然科學博物館」的籌備主任與第一任館長；他投入12年的時間，改變傳統博物館的建築型態，推動創新的博物館展示，利用「寓教於樂」的方式來普及科學教育。科博館落成開幕時，成功吸引民眾的注目與喜愛，為臺灣的當代博物館開創新例。他更引用中研院的組織條例，將研究人員納入博物館編制，觸發博物館的研究能量，更促成臺灣80、90年代博物館的蓬勃發展。
其後，漢寶德館長擔任過「臺北當代藝術館」草創時期館長、「世界宗教博物館」首任館長等。他嘗試透過博物館這個文化載體，以分享收藏品及輕鬆傳遞知識的方式，希望可提升國民在藝術美學與生命教育的素養提升全民品味。他認為19世紀德法工業產品能領先英美，差距在於「美感水平」，唯有提升美感水平，臺灣才有機會脫離「代工經濟」困境。
觀其一生的所作所為及所想，早已超越今日我輩對於建築師的想像與定義。他在辭世前出席「築人間—漢寶德八十回顧展」開幕時自謙說道：「我做事的態度是很癡的。癡就是執著，長於自我反省。我不是聰明人，遇事反應很慢。我的長處就是把事情做到底，不完成絕不罷休。」漢寶德館長的一席話言猶在耳，留給後代更多繼往開來的力量與典範。
漢寶德代表作品
漢寶德一生致力於建築教育，也設計過多項建築作品，獲獎無數。包括南園和許多人都留下許多年少回憶的救國團墾丁、溪頭、天祥等青年活動中心，都是他的代表作品。
以下列舉漢寶德8個代表建築作品，這些建物不只美觀、風格獨特，還根據當地的地形、氣候等環境因素，以使用者的立場做考量，兼具實用與人性化：
救國團溪頭青年活動中心
1975年完工，坐落於溪頭森林自然生態園區內，針葉林環繞，清新幽靜。該中心採用天然原木建材打造，風格別具。漢寶德以圓杉做建築的外壁與屋面，創造出原始山林的氣氛。此外，他以石頭鋪地，杉木砌牆，整棟建物接近自然，有如渾然天成。
救國團天祥青年活動中心
1978年完工，榮獲第一屆建築師雜誌獎金牌獎，位於太魯閣國家公園區內。該中心前身為天祥山莊，後為提升服務品質，於山莊原址改建為地上三層、地下三層的現代建築物，並改名為天祥青年活動中心。
救國團澎湖金龍洞青年活動中心
1980年完工，榮獲第三屆建築師雜誌獎金牌獎。建築外觀類似傳統澎湖民間建築的「堡壘」樣貌，並配合當地氣候，除了面向海灣的一樓餐廳為了觀海而做較大的開口外，其他三面皆為避強風而採用較小開口。
彰化縣文化中心
1983年完工，榮獲第五屆建築師雜誌獎。傳統造型為其特色，掌握了現代與中國傳統建築的共通點。在現代造型簡單明快的線與面配合下，使用門窗、欄杆等裝飾紋樣，加強了傳統的趣味。整棟建築物飄散著古色古香、雍容華貴的氣氛。
救國團墾丁青年活動中心
1983年落成的緊鄰墾丁青蛙石海濱公園，有精典閩南式建築住宅博物館之稱，為墾丁國家公園內最具代表性的建築群落。設計原則為現代功能與傳統村落的結構相配合，並設有傳統村落廣場作為集會堂與餐聽之用。巷道則由一棟棟住宅組合形成，轉折、起伏，頗富自然變化的趣味。
澎湖觀音亭青年活動中心
1984年完工，榮獲第六屆建築師雜誌獎金牌獎。配合當地強勁季風，建成堡壘式建物，使即使在季風來臨的冬季，也能提供良好的戶外活動場所；氣候良好的夏天，則能讓使用者易於接觸海岸，聽濤觀浪 。
中央研究院民族研究中心
1985年落成。其特色是在原有建築上增建的新樓。漢寶德尊重原有建物的設計原意，在既有基座上增擴，且達到新舊建築的諧調。屋頂的造型為設計合乎尺度的閩南式，但是因為垂直分配功能的關係，呈現出高低不平、錯綜變化的外型。
南園（新竹新埔）
1985年落成，佔地27公頃，位於新竹縣新埔鎮山區，原為聯合報系創辦人王惕吾退休隱居之所及員工休閒中心，由漢寶德精心設計而成；全區依山水而建，融合江南庭園、閩式建築、洋樓拱廊風格，動員上百名精湛藝師精雕細琢，成為台灣最珍貴的檜木建築群，是華人世界最大的山中園林，也曾為台灣款待過英國前首相柴契爾夫人、蘇聯前總理戈巴契夫等人，現委由The One集團經營「南園人文客棧」。