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為老房創造新故事,馬來西亞Sekeping Kong Heng 光興民宿/吳錫山 Seksan Design

馬來西亞建築師吳錫山將光興民宿(Sekeping Kong Heng)帶進了馬來西亞霹靂州首府怡保市的舊街場,隱身在舊樓,精品咖啡店和傳統茶室之間,為了保留一所昔日戲班居住的新古典主義風格建築,也把隔壁的 老房子買下來,逐一加以改造,旅客所看見的每一片風景,無論是民宿的結構或斑駁脫色的牆身,都有著不可磨滅的歲月故事。

[楊恩達綠建築專欄]新加坡濱海灣花園 人類重現自然環境的極致表現

為凸顯出其熱帶水岸都市的特色,2006年時,新加坡政府發動一項計畫,廣邀全球頂尖景觀設計師參加「濱海灣花園設計競圖」,希冀為新加坡創造三個獨特、具 標誌性、識別度的濱水花園, 三座花園佔地共94平方公頃,位於濱海灣新市區心臟地帶,將引領新加坡從「花園城市」變身為「花園中的城市」,除實現此願景外,更要提高新加坡在全球城市當中的能見度及地位,展示最佳園藝及園林造景藝術,凸顯其朝向國家永續發展與實現綠建築的決心。

舊台鐵段長宿舍 出自「台灣第一女建築師」修澤蘭之手

幾乎要被草叢淹沒的彰化舊台鐵宿舍群,差點於2014年被拆,經地方和文化界串連,從轟隆的怪手中搶救,彰化縣鐵路村文化再生協會持續調查,挖出了一段歷史珍寶,原來其中段長宿舍的設計,正是出自「台灣第一女建築師修澤蘭的手筆。 彰化縣鐵路村文化再生協會葉哲源指出,日前和原彰化工務段段長熊仲炎家屬取得聯繫,才知道段長宿舍設計師正是修澤蘭修澤蘭曾接受蔣中正欽點興建陽明山中山樓,要求將天壇樣式融入中山樓當中。 1965年,中山樓設計案如火如荼進行時,台鐵也打算在彰化宿舍區興建新的段長宿舍,時任台鐵督察工程師的熊仲炎和建築界的好友聊起,決定利用這個機會,將西方自由創新的建築理念落實在這批不受注目的小案子。 葉哲源、李政青從訪談中,發現當年大師,如傅積寬、林同棪、虞曰鎮等人也都參與建築討論。參考柯比意的新建築5點,包括了屋頂花園、橫向長窗、自由平面、自由立面等特色,融入建築細節中。 當年住戶還回憶,院子裡的噴水池似受萊特落水山莊啟發,噴水時白頭翁兩兩成群結伴戲水。細看建築材料,磨石子地板屬當年高級建材,彰顯設計者的品味。 source 修澤蘭 - 台鐵段長宿舍 - rendering 01 修澤蘭 - 台鐵段長宿舍 - Drawings 01 - 一樓平面圖 修澤蘭 - 台鐵段長宿舍 - Drawings 02 - 二樓平面圖 修澤蘭 - 台鐵段長宿舍 - Drawings...

界限之窗與風之塔/増田信吾+大坪克亘 Studio Architect

位於東京郊區的一個住宅區,業主是一位電影攝影師,正在尋找一個有新想法的年輕建築事務所。在發現Masuda + Otsubo後,業主要求他們將一個不起眼的兩層樓房子改造成攝影工作室及度假別墅,平日裡可作為家庭工作室對外出租。

OPEN Architecture 建築事務所 – Studio-X 哥倫比亞大學北京建築中心

坐落在北京老城裡國子監向南一條安靜的胡同裡,哥倫比亞大學(Columbia University GSAPP)北京建築中心所在大院的前身歷經滄桑,曾經是抗戰時期兵器工廠、解放後的機床廠,而後一度被廢棄,直至最近的兩年間徹底地變身成為了創意產業的一個聚居區。

毛森江,清水混凝土的生活哲學

漁光島是地處台南一座極小的島,入島的路只有一座小,但是在島上有著台灣清水混凝土建築中的經典範例,這就是「毛屋」。作為建築材料中最高級的表達形式,清水混凝土在台灣有個雅號──「清水模灰」,這種一次「澆灌」成型的方式令建築設計師有著一種「不留退路」的決絕精神。 毛森江最初並不是建築設計師,作為服裝設計師的他在學習途中發現建築更令他感興趣。面對兩個不同行業之間的轉型,他笑稱:「兩個行業間有著相似的地方,首先都是需要測算設計圖紙、其次都要對美學有一定認識,所以轉行的時候,也並未覺得有何不妥」。 安平區是台灣台南市三十七個行政區之一,安平區的別名叫大員,台灣的名字其實源於大員。這裡是台灣最古老的市鎮,也是毛森江建築工作室「式奧營造」的地處所在。毛森江的工作室在他25年前自己建造的第一座大樓內,毛森江的女兒毛鈺婷說:「台灣人很忌諱『4』這個數位,所以現在許多大樓裡會跳過四樓,父親建造的大樓中,他將此一層留給自己,其他樓層都賣掉了。」或許,這也是他近幾年來對生活態度的一種感悟,很有一種看破紅塵放下生死的韻味。 毛屋/毛森江 毛屋的庭院有著日式風格的縮影,一隅的景觀池內養著碩大的錦鯉。 一次成型的旋轉扶梯,簡潔優雅。需要精密的計算。 毛森江辦公室內有一張正方型案几,他說自己在四個面進行四個不同的作品設計,案几一側是一張看起來像病房裡的小床,那是他工作到深夜睡覺的地方。很難想像一位六十多歲的老人,日夜伏案在設計作品前,終日想著如何設計出能夠「安身立命」的建築。 所謂「安生」即是指生存下去的地方,「立命」則是精神上的依託,在毛森江看來,建築師是要負擔一種使命的,建築必須要去記憶人類的生活,讓它能夠一直存在下去。 「人類的文明不外乎兩種:物質文明與精神文明,物質文明可以由科學家發明,它使人感到快樂。精神文明就需要文學、藝術、建築師來創造。建築不是生硬冰冷的存在,它需要承載人類生活的記憶,然後使人得到幸福。」毛森江說。作為台灣清水混凝土建築的極力擁護者,毛森江已將這種建築設計精神與台灣當地的文化脈絡完美融合起來,成為台灣人盡皆知的設計手法。 客房內部地板採用台灣杉木,暖色調的氛圍燈光突顯出格調與舒心。 在毛屋中,除了毛森江本人自己設計的傢俱之外,丹麥傢俱品牌Carl Hansen & Son是他唯一喜愛的傢俱。這是因為他和家居設計師Hans J. Wegner有著相同的美學觀,對原木有著痴迷般的熱愛。「就像Hans J. Wegner喜歡用實木來做傢俱,做出來的傢俱可以用一輩子,並且隨著使用會留下生活的印記,這種印記也是一代人的記憶,他可以讓後一代的人保有一種溫情。我希望我的建築也一樣,五十年後來看它依舊迷人,甚至比後人新造的建築還要有味道,甚至成為一種遺蹟。」毛森江說。 建築室內的「精神性」 毛森江的建築哲學不僅在於思考「人」與「建築」之間的關係,他還將建築空間進行了「虛」「實」分割,商業建築通常要考慮如何將建築空間最大化地有效利用,認為空間需要「填滿」來增加容積率。毛森江為了呈現出建築的精神性,會從另一種角度出發去設計空間的「虛無」。 毛森江藉由對清水模灰的運用來折射出其建築精神。 他說:「人的原點是『真』、建築的原點是『人』、空間的原點則是『記憶』我希望我設計的建築是超越時空的,它是五十年後的建築」。身為台南人的他,在漁光島上建造了三棟極具建築精神的民宿:毛屋、毛院子、金毛屋。前兩棟最早完成,金毛屋則為後來加建的部分。 金毛屋/毛森江 毛院子/毛森江 毛院子內可供多人用餐 毛森江清水模作品 縱觀毛森江在台灣的清水模灰建築作品,你會發現在建築結構上,清水模灰雖然有著相同的立面,但在細部和空間的分割利用上卻千差萬別。室內方面他必定會將「水」「光」和「自然樸素」的美融入在設計中。毛屋一隅的錦鯉池塘與瀑布石牆相映成趣,金毛屋外的水景從外部空間引入室內門廊的一側。在建築內部他大量採用透明玻璃,甚至是一整面牆的巨大落實玻璃將自然光更多地引入室內,在建築牆體保留方孔以便讓陽光灑入室內,室內光源則用暖色燈帶營造出溫和的氛圍。 作品資訊 面積: 毛屋:176.76 m2 毛院子:439.67 m2 金毛屋:229.6 m2 主要材料:清水混凝土、台灣杉木、台灣檜木、玻璃、鐵件等 建築日期: 毛屋 2010-2012 金毛屋 2013-2015 建築案例拍攝:李國民 毛森江拍攝:RJ

Steven Holl 建築師事務所設計金寶山墓園 各種宗教觀點交集之儀式空間

Steven Holl 建築師事務所設計的金寶山墓園基地位於新北市金山區,距離台北約四十分鐘車程,往東可眺望太平洋壯麗海景;建築分成兩側量體:黎明閣與凱旋閣,黎明閣作為 接待大廳,服務墓園內現有的一萬座墓地,凱旋閣則是作為放置15萬座骨灰罈之用,黎明閣與凱旋閣之間是一座五千個座位的露天半圓形劇場。 在設計發展過程中,總共提出了三十多個方案進行討論,最終回歸到 Steven Holl 手繪的概念水彩圖,以疊交的系列圓體闡述各種宗教於交集之觀點,進而產生動人的空間狀態。 Steven Holl 認為,疊交圓體之幾何形式可追溯到古老而豐富的符號學歷史,數學上的波羅米安之環(Borromean Rings)於數千年前就開始出現在佛教藝術、海盜圖騰、寶石和羅馬馬賽克,基督徒也用這個符號來描繪或代表三位一體,波羅米安之環(Borromean Rings)也代表了宇宙的因果規律和生活之間的相互聯繫,在中國易經中的「天圓地方」的圓代表著天。 Steven Holl - 台灣金寶山墓園 - Model 01 - 基地分析模型   接待大廳「黎明閣」包括容納21間客房的飯店、餐廳、儀式教堂、禮堂和兩座小型博物館,黎明閣的建築形式是在四個樓層之間將球型量體減去,形成大型的室內圓球型空間,圓球空間的水平向開口作為通道與其他空間相連,而垂直向開口形成天窗引入自然光,為室內空間創造聖潔氛圍。 凱旋閣可同時舉辦各種儀式,容納五十名宗教儀式主持者與一千位參與者,空間配置包括佛堂、觀海園、納骨區、家庭祭拜空間等,在這裡所有的宗教信仰都受到尊重 和包容;凱旋閣外表是白色混凝土,地板採用黑色花崗岩,門與隔間採用檜木,禮儀堂採用半透光石和金箔,材料之使用與空間形式搭配,為往生者打造莊嚴肅敬之 居所。 Steven Holl - 台灣金寶山墓園...

從純粹形式窺幻化自然,范斯沃斯住宅 Farnsworth House/密斯·凡德羅 Ludwig Mies Van der Rohe

1945年,在一次宴會上密斯·凡德羅(Ludwig Mies van der Rohe)結識了當時芝加哥知名的腎臟科醫師伊迪絲·范斯沃斯(Edith Farnsworth),其後她成為密斯的業主,希望密斯能幫她設計一棟週末使用的度假小屋,並告知密斯就按照他的設想去設計。

台北花卉商業交易與市民活動的空間場域,台北花卉批發市場/闕河彬建築師事務所

隨著都市發展的需求,臺北市政府於2001年選址於內湖新湖三路與民善街口大小兩塊基地,作為花卉批發市場永久使用之用地。 將原本倉儲用地改為專用的批發用地,不同於現有運用臨時空間所支應的環境,遷建至完整且交通方便的基地,可重新思考花卉批發市場除了滿足現有營運需求之 外,如何由建築結合物流、展覽及教育休憩等功能,不僅提升土地的公共性使用,同此植入此區域所缺乏的市民休憩與停留之開放空間,以提升市民消費生活的品 質。 由闕河彬建築師事務所操刀設計的台北花卉批發市場其基地位於內湖,被民善街分割為東西二側分兩期工程興建,第一期工程「切花區域(大基地)」座落於民善街西側街廓,第二期工程「盆花區域(小基地)」座落於東側街廓,面積合計28,763.78平方公尺,盆花區域(小基地)機能上以盆花零批及批發功能為主,並提供不定期國際貿易展覽使用;切花區域(大基地)除 了切花批發等主要功能之外,提供更多樣的市民活動空間使用,並透過跨街廓廣場與空的連接,將形成完整的商業交易與市民活動的空間場域。重新思考花卉批發 市場除了滿足現有營運需求之外,且藉由建築型態成為一個結合物流、教育與花卉活動推廣、觀光的品牌建築(branding architecture)。 量體與都市型態 活動形塑建築 基 地周圍為以車為主的大型量販空間,若設計上以一個完全大量體的空間興建,將使得建築空間淪為另一個以車為主,人為輔的空間關係。因此在量體規劃上採以人流 /車流各自的重要性為概念,並透過研究花卉市場之空間配置與物流有密切的關係;重新定位各個空間組織,壓低建築的量體減少壓迫感,再將室內空間抬高動作的 同時,創造花市之物流空間。透過圍塑人與車各自流動關係,以不同尺度活動關係來切挖出主體型態,反應活動行為的連結能更貼近原本所需想像樣貌。人與自行車 可經由土坡進入屋頂層的活動空間。貨車及大型聯結車的動線主要放置在地面層,互不影響。中間層,可串聯花卉市場上下層活動。 建築地景化 動線/景觀串連 因 應花卉市場空間所需物流便利性及人性空間尺度,以土坡覆蓋基地邊緣讓大小基地兩區圍塑出都市空間中的綠地,土坡區隔了一樓的物流批發空間與街道,塑造出基 地道路上綠色端景。透過於基地南邊退縮15公尺,加上人行鋪面設置,圍塑出廣場,改善街道空間品質。土坡連接上下活動構成一連續面,透過廣場與土坡將活動 延伸到二樓,再經由這些分散的開放空間(餐飲/展示/屋頂花園)串聯全區人群動線,街道與留設的人行步道將大小基地兩區圍塑出的廣場以及二樓參觀步道系統 形塑成不同層級的複合都市開放空間。 台北花卉市場入圍 Architizer A+Awards 建築獎,請到 Architizer 網站上投票支持台灣建築,台北內湖花卉市場,顛覆你對台灣傳統市場的空間想像! 闕河彬建築師事務所 - 台北花卉批發市場...

十築香港– 我最愛的‧香港百年建築 香港市民投票選出十項最愛本地建築物

香港建築中心主辦、香港特別行政區政府「創意香港」(創意香港)贊助的「『十築香港』 - 我最愛的.香港百年建築」於2015年3月20日在金鐘太古廣場舉行頒獎暨展覽開幕禮,公佈由香港市民投票選出的十項最愛本地建築物,並為一連串公眾展覽揭開序幕。

姜樂靜建築師:從中央書局講起的台中文化記憶

「姜老師,我是聯合報記者洪敬浤,我們正在寫“中央書局”的報導,不知今天是否有空能跟您通個電話?想請老師談談對中央書局的回憶,重要性,推動保存的過程與未來想法。謝謝。」我用簡訊回應落落長的文字。

在洞穴裡閱讀,多摩美術大學圖書館/伊東豊雄

日本多摩美術大學圖書館(Tama Art University Library)由日本建築大師伊東豊雄(Toyo Ito)設計。該圖書館日本東京多摩美術大學八王子校區,位於東京郊外的一座公園後面,一個地勢略微傾斜的斜坡之上,基地從校園的主要入口穿過,整個一層從入口前門處向內延伸緩慢傾斜,前面的花園種植著各種大小的樹木。

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