風格

森照信，原為東京大學名譽教授，研究建築史的學者，後成為知名建築師。他通過問答形式與安藤忠雄、伊東豊雄等多位建築師，探索「何謂建築」。藤森不但能夠設計出與眾不同的作品，如『蒲公英之家』，更是於2000年榮獲「日本建築學會作品獎」。然而因為他42歲才開始創作，對自己有高標準的要求，故其設計必須獨特。他也開始設計茶室，如『一夜亭』，在台灣亦有多作品，得到廣大熱烈迴響，被譽為「療癒系建築家」。

《仿生微生系 Biomimetic Micro-Ecosystem》一書是關於如何從生物世界學習，藉由生命體中抽取生物機制，並進一步置放於培養皿中孵養，個別地在模擬演化中變形，終至界於不同個體之間的整合，以創造共生的微型生態系。它不僅實質上是一座裝置物件，反而更是一具思考模型，並據此重整我們在大地之母其上的生活方式。 1.藉由仿生理論的研究，探討生物機制的潛能，並以此反思人造環境與生態的關係。 2.以仿生怪獸為主題，製作其發生與演化成微型生態系的模型，並拍攝成實際動態影片，活生生地講述內容的開展。 3.圖面說明結合生物特色，在圖說與插畫上以生物性結合設計圖面美學。 4.簡單明瞭地闡述仿生理論的開展，適合對仿生學有興趣者一窺究竟。 序 科技創新源自生命演化 何炯德 科 技革新雖然無法徹底改變人類的生活方式，至少能稍稍轉換人們觀看世界的角度。舉例來說，鋼筋混凝土的使用令現代建築更加普及；電視機的發明重整了公眾意見 的匯聚方式；網際網路改善了資訊與溝通的傳遞。事實上，多數重大的科技發明，往往能改變整治目標的固有結構，進而開展出嶄新的形構。科技進展除了直接影響 大眾熟悉的環境背景，同時也為相關領域帶來不少副作用。當照相術藉著捕捉反射光線，精準地記錄著影像以求再現真實，繪畫與真實之間相似性的意義便蕩然無存 了。當三維掃描與列印的科技陸續亮相、廣為使用，類似的問題也開始出現在雕塑創作的領域。科技革新每每觸發連鎖反應，甚至擴及不同的領域與迥異的層級。 於 此同時，當科技應用過於獨大，科技的魅力也為其信徒帶來不可抗拒的迷思。二十世紀為數眾多的科技進展，為人類生活帶來前所未有的繁榮盛景。然而，以便民為 出發點的科技發明紛紛問世，隨之而來的過度消費與汙染反而有增無減，導致大地流動與能源循環嚴重失衡，臭氧層破裂或是全球暖化，便是箇中顯例。追根究柢， 一切肇因於人類對科技的誤用，以不當的科技介入自然環境。濫用科技的後果，除了顯而易見的環境破壞之外，還挾帶同樣由科技的成見引發的另一種危害——某種 難以捉摸、影響力也不亞於前者——以治標不治本的解決方案，直接、保守地處理司空見慣的缺失。 儘管科技簡單直截的應用方式，確實提供了顯 著的便捷以及熟稔的功效，可惜的是，卻有悖於創新的觀念或新奇的感官經驗。以三維列印而言，即是新近推出、一新耳目的科技創意。憑藉三維列印之便，單只備 妥一具三維列印機與設計規畫的檔案，產品製作便可遍地開花。三維列印之所以被視為下一波的科技革新，在於它讓原先由專門業者壟斷的生產特權，從業界下放到 普羅階層。至此，一般大眾得以運用三維列印機，自給自足地以較便宜的方式，製作客製化的產品，毋須再像過去一樣必須歷經繁複的製作程序。三維列印的發明， 大大便利了生產製程，一舉取代了傳統的製造方式，因而締造了生產權力的去中心化，成就非凡。然而，並非所有的三維列印產品都是科技創新的產物。業餘使用者 以三維列印製成的馬克杯，由於吻合「三維列印應用的去中心化」這個概念，自是佳例一則。一個性命垂危的幼兒，因本身氣管塌陷而無法正常呼吸，多虧了移植一 具三維列印製成的氣管才有幸存活，則是另一個範例：這個案例不僅僅涉及了三維列印科技的應用，甚至進一步地把適用範圍拓展到人體的範疇，同時也對急速發展 中的再生醫學，這門在實驗室裡製造身體器官的專業技術， 大有助益。 反觀之，專業者不經意的三維列印應用，或許可以詭譎地令人錯估科技的潛力。舉例來說，建築基地模型的製作需要不斷重複類似的程序，是件費力的苦差事，想當 然耳，三維列印即是滿足省時省力此一訴求的最佳方案。最終看來，依循這樣的思考邏輯，該模型所能展現的，不過是一種企求追隨程式化的慣性想望，根本連尋求 另類解套的奇想渴望都算不上。正是這種習焉不察的內在推力，驅使人們慣常用消極的心態去理解科技的內涵，導致科技潛藏的無限可能，大幅縮限。如何善用科技 魔力的關鍵，不在使用說明手冊，也不在發明家的草稿裡，而在使用者如何去想像未知的無限可能。確切而言，創新者是橫向地伴隨著科技思考，而非刻版地以科技 發夢。 每逢正要嶄露頭角的新興科技初問世，整個世界似乎都能因此翻開時代的新頁。媒體倡導該科技所帶來的影響，大眾一股腦地議論其光明的...

近期，在美國出版由 Bianca Bosker 所撰寫的《原創性翻版—中國當代建築中的模仿術 Original Copies: Architectural Mimicry in Contemporary China》一書(臺灣發行之中文版為《誰把艾菲爾鐵塔搬到了中國？》，列舉了上海、廣州、杭州、石家莊、濟南、無錫等地一大批「山寨建築」。許多建築師為了做成項目，紛紛琢磨領導和開發商的喜好，看他們的臉色做設計。「有的領導一時興起時，都是直接畫圖的。」一位建築師無奈地說，「如果出版他的圖集，不比專業的設計師少。」

徐純一建築師長期觀察、紀錄全球建築，以日本風之丘齋場為起點的「最後的人間場」之旅，十多年來，他親訪歐洲各國的墓園、紀念碑、火葬場及齋堂，共收錄28處建築，超過300張照片，從建築設計者的角色， 觀看國際建築師們如何透過設計，化解人對死亡的恐懼，撫慰生者，追思逝者，直面這個生命必經的過程。

建築家中村好文引用查爾斯．摩爾 (Charles Moore)的說法，直陳道：「體驗一棟建築最好的方法，就是在裡面睡一晚。」 亞洲大學亞洲現代美術館(Asia University Asia Museum of Modern Art，Asia Modern)，由普立茲克建築獎得主安藤忠雄設計， 於正式開幕前夕，特別企劃夜宿美術館活動《宿砏》，邀請觀眾參與見證美術館建築的誕生，親近安藤忠雄的清水模質地，一起探究一個館的啟用及其獨具的美學意 義。同時利用開館前的特殊機緣，邀請建築愛好者不遠千里來到霧峰，暫時擺脫生活中的煩憂，在一個寧靜純粹的空間中，體驗純然且湛然的絕對境界。 亞洲現代美術館 - 宿砏 - dm 01  《宿 砏》名稱源自於日文素顏(すっびん)的發音，借用安藤忠雄最具代表性的清水混凝土建材「素顏美人」的暱稱，藉此傳達清水混凝土於施工現場澆灌、拆模，取下 模板後不會再施以任何表面裝飾與塗裝以完工的特性，表達其中獨具的本質清潔感與素樸感。最完美的清水模，細膩凝結成氣，表面素雅潔淨。安藤忠雄以全然未加 琢磨、但製作深具難度的工法，反應出一貫以來作品中融合自然、引入天光，看似獨善其身，實則感知內在、又映照外界的空靈。尤其在光影移動中，時光氛圍於室 內自在流動，彷彿正為清水模所雕刻著……。 亞洲現代美術館除邀請建築愛好者在美術館過夜，也安排晚間音樂會、點燭魔法陣密碼解析等活動， 不只有專家導覽，同時讓參與者以行動了解美術館建築與創建的點點滴滴，並安排禪修覺知與瑜珈體驗，讓大家實際接觸、切身體會清水模建築獨具的素雅凝結，用 心體念其中深藏之美學意涵，放鬆地研習學思，讓內在與外在感知一齊覺醒。 活動時間： 第一場：2013年9月21日(六) 15:00...

繼之前的世界知名建築系列像是薩伏伊別墅 Villa Savoye、古根漢美術館 Solomon R. Guggenheim Museum、雪梨歌劇院 Sydney Opera House、布蘭登堡門 Brandenburg Gate、威利斯大廈 Willis Tower、洛克斐勒中心 Rockefeller Plaza 等積木組合之後，樂高 LEGO 推出讓大家引頸期盼，編號 21050「建築設計工作室 Architecture Studio 」積木組合，屬於 Architecture 建築系列產品線下的新商品，樂高將掌控權交給對建築設計有興趣的玩家，組合出各式各樣、天馬行空的建築。

日出集團繼已經成為台中市景點之一的宮原眼科後，再度改造舊建築，推出台中市第四信用合作社，作為餐飲空間使用，建築物戶外與室內充滿濃濃的 ART DECO 風格，結合老房子的傳統元素、裸露的混凝土樑柱，刺激著大眾的視覺神經，可望成為另外一個臺中新景點。 台中市第四信用合作社由三組不同的設計師聯手打造設計，目前空間開放至二樓，三樓以上還會陸續施工，將包括中央廚房及六、七樓的行政區域。 臺中第四信用合作社 地址：台中市中區中山路70號(位於繼光街、自由路之間) 網站：https://www.facebook.com/tc4cbank 怎麼走：從臺中火車站出來後，沿著中山路走會先經過宮原眼科，再過兩個路口，第四信用合作社就會出現在右手邊。 >>相關相片 IMG_3400 - 2013-0806 日出集團改造台中市第四信用合作社 IMG_3403 - 2013-0806 日出集團改造台中市第四信用合作社 IMG_3404 - 2013-0806 日出集團改造台中市第四信用合作社 IMG_3407 - 2013-0806 日出集團改造台中市第四信用合作社 IMG_3409 - 2013-0806 日出集團改造台中市第四信用合作社 IMG_3410 - 2013-0806 日出集團改造台中市第四信用合作社 IMG_3411 - 2013-0806...

很正點的兒童玩具車，推薦給各位父母。 Konstantin B, toy car 兒童玩具車, 2009 Produced by: la femme et la maison by Nika Zupanc Description: lacquered epoxy shell body, aluminium or brass parts Dimensions:...

各位父親，一起組成「父親鐵拳聯盟 Fathers Tekken Association」保護我們的小公主們吧！ 父親鐵拳聯盟 Fathers Tekken Association (黑字版) http://goo.gl/3aYiC 父親鐵拳聯盟 Fathers Tekken Association (黑底白字版) http://goo.gl/ZgPWl

融合造型美學和工程結構技術，首創以結構師觀點來欣賞建築之美，解析金字塔、聖索菲亞大教堂、羅馬水道橋、艾菲爾鐵塔等世界指標建築，透視古今建築的歷史、建材、構造過程與工匠智慧，探索未來建築的可能性。 ★驚動台日韓的「Archi-Neering Design建築模型展」策展人撰寫！ ★日本建築成就獎得獎人代表作，「準建築人手札網站」勸敗必買！ 金字塔不是法老王陵寢，而是防止沙漠侵蝕的防波堤？！ 南義大利阿爾貝羅貝洛童話世界般的蘑菇屋，是未來環保屋的解答？！ 從金字塔到摩天大樓、羅馬競技場到巨蛋運動場、石造拱頂到薄殼構造、石塊到混凝土到人造膜，用「放大鏡」和「磁鐵」觀察舊有的建築，以全新的「建築觀點」發現未來建築的方向。 本 書企圖導引眾人掌握「建築設計」與「工程技術」之間的關係，並從歷史的發展過程中發掘出未來建築的線索。齋藤教授以有趣的觀點為眾人剖析，從古代世界遺產 建築到時代尖端建築，從大規模技術到貼近生活周遭的技術，不只是建築、結構專家能從中思索、激發出「新穎的創意」，單純喜歡建築旅行的人，也一定能獲得知 識上的滿足。 作者簡介 齋藤公男 日 本空間構造設計第一人。出雲巨蛋、靜岡體育場、山口KIRARA巨蛋等結構設計都是出自齋藤之手。榮獲建築大獎無數，主要有日本建築學會成就獎．教育獎， 以及松井源吾獎、IASS．平井獎、托羅哈獎等。著作有《空間．構造．故事──結構設計的行跡》《建築新觀點──日本第一結構設計師帶你看門道也看熱 鬧》。 重要經歷： 1938年 生於日本群馬縣。 1963年 日本大學理工學研究科研究所畢業。 1973年 擔任日本大學理工學院建築科助教。 1991年 升任同所大學教授。 2008年 退休，獲命為榮譽教授。 2007年 擔任第五十屆日本建築學會會長。 結構設計代表作： 1967年　岩手縣營體育館 1978年　日本大學Faraday Hall 1985年　日本大學理學院體育館 1988年　前橋市綠巨蛋 1991年　酒田市國體紀念體育館 1991年　天城巨蛋 1991年　出雲巨蛋 1994年　穴生巨蛋 1994年　船橋日大前車站 2001年　唐戶市場 2001年　靜岡縣ECOPA體育場 2002年　靜岡縣ECOPA 競技場 2002年　山口縣KIRARA巨蛋 2002年　京都水上競技場 2004年　京澤車站．巨蛋廣場 譯者簡介 李豪軒 1998 年取得大阪大學人類科學研究科碩士學位，現為該大學同科博士班生。曾擔任半導體產業日商公司營業部資深經理，譯作有《洋溢幸福的青苔小世界》《40歲，好 日子才開始──享受人生下半場，50件該做的事》《理想的隔間圖鑑》《建築新觀點──日本第一結構設計師帶你看門道也看熱鬧》。 詳細資料 目錄 前言 建築雙翼──「建築設計」與「工程設計」 004 01｜石材的堆疊與填塞 008 02｜黎明期前的疊澀拱頂建築 010 03｜安地斯神鷹翱翔的空中之城 012 04｜蘑菇般的環保屋 014 05｜輸送水的拱橋...

「台灣旺得了 以管窺天漫遊計畫」展覽，由楊恩達與王采元策展，集結羅曜辰、蔡芳琪、長友大輔、詹明旎、楊秀川、高雅楓、劉宛育等設計師，將台灣都市常見的常民生活元素，如陽台外推、鐵窗、招牌等轉化為設計靈感，不但能夠反映出台灣街道的微縮尺度，也可以在街道立面上展現新的可能性。展覽作品從微縮城市地景到1:1真實世界結構裝置，尺度變化多元，然而因為設計師們的創意巧思，展覽呈現出另一種都市空間漫遊的參考角度，更是為台灣都市景觀注入新的活力。

梁比美，來自泉州鳳坡村的男子，當年一身布衣、一籮行囊，就這麼隻身穿越了險惡的「黑水溝」，來到了遍地都在等待開墾滋養、卻又處處是契機的台灣。他與妻 子黃幼胼手胝足地在台中大甲的鬧街上打腰鼓、賣雜貨、擺布攤，一點一滴地豐實了梁家的基底與家業，並且努力地開枝散葉，如此才成就了梁家這株茂盛豐美的家 族大樹。大樹的根，自此深紮，更在頂店之處，孵育出了另一段梅鏡的情緣──「瑞蓮堂」。 瑞蓮堂集傳統建築藝術於大成，然而時光荏苒，隨著 最後一戶梁家成員的遷出，老宅終不堪歲月侵蝕，日益凋敝。自幼成長於大甲瑞蓮堂、白手起家創立比菲多食品公司的梁家四房第四代梁家銘，在一份追尋家族榮光 之深情，及一份保存台灣傳統建築之美的熱忱驅動下，遂於2011年委託「財團法人中華民俗藝術基金會」進行「大甲頂店梁宅瑞蓮堂傳統建築修復或再利用研究 計畫」。 研究計畫只是一個開端，設計一套良性循環的機制，導入文創產業與行銷商業思維，為老宅帶來資源、注入新生命，並且使它成為梁家人永遠安身的沃土，才是讓瑞蓮堂伴隨家族綿延、代代相傳、永續存在的契機。如此，「梅鏡」方能永世「傳芳」。 作者簡介 財團法人中華民俗藝術基金會 1970 年代的台灣社會正處於急遽轉型的時期，民俗文化與現代生活逐漸脫節，文化資產瀕臨滅絕的情境。有鑑於此，一群來自不同領域的文化工作者，集思廣益，呼籲搶 救，於1979年成立「中華民俗藝術基金會」，並揭示其宗旨為：「維護民俗藝術，傳承民間藝人之精湛技藝，以提高民俗文化的學術價值，充實精神生活。」 本會初創時期，以民族音樂、戲劇的調查與研究為主，隨者各方學者、專家的投入，逐漸擴及工藝、建築、宗教、飲食及休閒文化等層面。三十多年來，基金會開風氣之先，於發掘族群人文，再現台灣圖像，成果斐然，深獲肯定。 李乾朗 台 灣台北淡水人，1949年生於大稻埕，國立台灣藝術大學藝術與文化政策管理研究所專任教授，歷任建築師雜誌主編及中華民俗藝術基金會董事、文化資產維護學 會理事、台北市開放空間文教基金會董事。1978年出版第一本著作《金門民居建築》，此後陸續出版《台灣建築史》、《台灣近代建築》、《十九世紀台灣建 築》、《古蹟入門》、《台灣古建築圖解事典》、《巨匠神工》等書。近年以著述、教學及文化資產事務審查工作為主，並推動兩岸建築交流及擔任新加坡古蹟修護 顧問。曾執教於台北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計研究所，主授台灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。出版著作六十餘本、研究報告書 近七十本。著作曾獲：金鼎獎、巫永福文學評論獎、中國時報開卷好書獎、聯合報讀書人最佳書獎、等。個人於2011年榮獲台北文化獎。 鄭碧英 中原大學建築研究所碩士，曾任中國科技大學室內設計系兼任講師，長期從事古蹟、歷史建築之調查研究與寺廟規劃設計工作。 >>相關資訊 書名：梅鏡傳芳：大甲頂店梁宅瑞蓮堂傳統建築修復或再利用研究計畫 作者：李乾朗、鄭碧英 出版日期：2013年03月01日 語言：繁體中文 裝訂：平裝 ISBN：978-957-39-0839-5 梅鏡傳芳 大甲頂店梁宅瑞蓮堂傳統建築修復或再利用研究計畫