Tag: 教堂

丹麥的巴格斯韋德教堂 (Bagsværd Church)，由丹麥建築師約恩·烏松 (Jørn Utzon) 設計，於1976年竣工。烏松從海灘上的雲朵、信徒的聚集等意象汲取靈感，創造出這棟被譽為現代教堂建築 (Church) 傑作的作品。教堂 外觀以淺色混凝土預鑄構件和瓷磚 (tiles) 覆蓋，室內則以波浪狀的拱頂和自然光線，營造出祥和、靜謐的氛圍。

廊香教堂（Chapelle Notre Dame du Haut）位於法國東部的弗朗什-孔泰大區上索恩省（Haute-Saône, France）一個叫做廊香（Ronchamp）的小鎮，座落於孚日山區中的一個小山頂上；廊香教堂又稱龍尚教堂，台灣有時根據法語實際發音譯作「宏香教堂」；廊香教堂完成於1954年，是羅馬天主教聖母朝聖小聖堂，公認是柯比意最傑出的作品之一，也是二十世紀教堂建築的一個重要典範，2016年被列為世界遺產。

位於烏來的泰雅族福山部落，是極為美麗的世外桃源，距離城市一個小時多的車程，因翡翠水庫水源保護政策，為低度開發之自然山水風光，長年在交通不便與水源地保護政策下，保留了原始山林風貌，但在物質上因為經濟困難，心靈上信仰失去，產生許多教育與家庭問題。

在阿根廷科爾多瓦省東部的潘帕斯草原，以當地守護神為名修建的聖伯納禮拜堂聳立在一座樹林繁茂的山丘中。 這裡原先的農舍院落已被拆除，有上百年歷史的磚塊被保留下來作為教堂的建築材料。這裡沒有電力或任何其他公用設施，有著得天獨厚的自然原始條件。

台南北門遊客中心最近出現模仿關島海之教堂的水晶教堂，不以抄襲外國建築為恥，並稱此為復刻版，讓國外唯美教堂就在台灣，國人不必出國便能享受海外美景。文化觀察者認為，中國哲學體系賦予原創不同的概念，認為精準的模仿代表聰明才智。 台南北門水晶教堂 「山寨建築」非台灣特有，在對岸，盜版建築更是滿坑滿谷。浙江天都城矗立一座一百五十公尺高的「自製」艾菲爾鐵塔，安徽阜陽興建和美國白宮一模一樣的政府大樓，重慶市的地標建築則是宛如克萊斯勒大樓雙生兄弟的「紐約塔」。 這股抄襲風潮引起西方側目，紐約作家碧安卡．博斯克(Bianca Bosker)新書「誰把艾菲爾鐵塔搬到了中國？(Original Copies: Architectural Mimicry in Contemporary China)」，從歷史、文化與經濟等角度，研究華人喜歡山寨建築的「民族性」，中文版上週上市。 創新是驅動廿一世紀經濟的重要動力，但博斯克認為，西方相信原創的合法性及隱含的技術優勢，視原創性為美學的重要標準；但中國哲學體系賦予原創不同的概念，認為精準的模仿代表聰明才智。 以繪畫為例，臨摹原作的「摹本」可以是中國繪畫史上閃亮主角，好的摹本獲故宮博物院典藏，甚至比原作更享盛名。博斯克認為，華人社會對山寨建築的寬容，源自古代皇室的「帝國主義世界觀」。從漢代上林苑到清代圓明園，中國皇帝的宮苑樂於複製各地的地景與建築，讓皇室不出門也能「臥遊天下」。在工業時代，複製能 力可以是國力的象徵，但在創意至上的文創時代，山寨建築只會扼殺本土美學。 元智大學藝術與設計系系主任阮慶岳指出，複製外國建築，只把建築當「背景」，忽略其與土地文化、生活模式的關係，恐讓台灣建築品質與文創能力停滯不前。 【聯合報╱記者陳宛茜／台北報導】

為了在越南胡志明市郊區舉辦各種各樣的社區活動，a21studio工作室設計了一座「彩虹教堂」，這座小教堂由簡易的金屬棚以及其下方開闊的空間組成。 由於房地產發展，基地週遭環境缺乏鄰里間的可共同參與使用的公共空間，「彩虹教堂」企圖為當地人民帶來可供聚集的場所，尤其是給年輕人，作為會議、婚禮和展覽場地，甚至是一個輕鬆的所在，人們可以坐下喝咖啡、吃點心，教堂的前後都直接向外敞開，與室外環境形成通透而容許人們自由走動的空間。 「彩虹教堂」座落於長20米、寬10米的基地上，由於預算吃緊，其主要建材均取自業主之前在其他地方使用而剩下的材料，包括鋼構架、鋼筋與金屬波浪板等，採用這些材料，建築物的結構變得輕巧，更有效地縮短了工期，當然也節省了人力成本。   a21studio - The Chapel 越南胡志明市教堂 - Photo 07 - 蔓延的樹狀結構不但為建築體提供支撐，使可用面積達到最大   入口處的框架由兩個40×80鋼柱與40×40鋼支撐構成，與塗成白色的金屬波浪板相連接，從遠處看就像是一座輕巧的白色小教堂；然而，業主所提供的鋼材還 是不夠堅固到作為樑柱支撐整體建築的穩定，所以另外購入90×90 鋼材製成的樹狀柱，建築物內部的主要空間開闊而沒有阻隔，蔓延的樹狀結構不但為建築體提供支撐，使可用面積達到最大。 「彩虹教堂」的牆壁和天花板都粉刷成白色，地板則是由原生木地板鋪成，兩者間形成鮮明對比，利用鋼筋固定的多層彩色窗簾依序懸掛在入口處上方，彩色窗簾不僅遮擋了直射的陽光，映照的色彩使得教堂內部顯得多彩而溫暖，抒解白色空間可能造成的冷漠感。 「彩虹教堂」的空間色澤讓人聯想起歐洲許多大教堂古典玫瑰花窗所帶入的神聖光線，也串起科比意 Le Corbusier 在廊香教堂 Ronchamp Chapel 所營造的神秘色彩，然而進入到廿一世紀，人們更緊密地與都市紋理融合時，a21studio 所設計的彩虹教堂起了很重要的示範作用，建築師如何在有限的成本與土地上，為人民創造最大的生活效益；無怪乎此作品贏得2014年世界建築節(World Architecture Festival Awards)所頒發的年度建築大獎(World Building of...

科隆一棟新建的以馬內利教堂位於參天大樹環繞的教區花園內，教區花園園提供了室外活動和禮拜的空間，成為一個新整體的中心元素，包括鐘樓、教堂、私人禱告禮拜堂和一個骨灰龕。 © Thomas Mayer © Thomas Mayer© Thomas Mayer 鐘樓標誌著從街上進入場地的入口。遊客可以通過一個簡單的長方形入口進入教堂，在此首先會經過一個低矮的門廳，門廳兩個低矮的側翼向中殿開放，通過這一小型的現代教區，在某種程度上重新詮釋了巴西利卡的經典建築。 軸測圖 © Thomas Mayer © Thomas Mayer 側翼容納了聖器室，社區活動室，音樂教室和廚房。中殿提供了開闊的空間，裡面可活動的椅子可以根據社區活動重新安排擺放，而門廳上方的講壇提供了額外的座位。 © Thomas Mayer © Thomas Mayer © Thomas Mayer 在祭壇後面，彩色的木製屏風一直延伸向屋頂，暗示著位於其後的風琴。陽光從上方進入教堂，照射著祭壇的牆，從講壇的後上方帶來光亮，在一塊亞光玻璃屏幕上照出葉子的影子。在夜晚，懸掛在低處的燈營造出一個有溫暖光線的氛圍，創造了親切的尺度。 © Thomas Mayer © Thomas Mayer 這座小巧簡單的教堂獨自矗立著，與外面的喧囂形成對比。在小禮拜堂的後面，樹叢環繞著一個新的骨灰龕。鐘樓、教堂和禮拜堂的外立面均採用了斜向鋪設的木板。這種簡單的形式通過清晰的結構和真實的材質表現出來。 >>相關資訊 作品位置：德國科隆Bonhoefferstraße 8 業主：Ev. Brückenschlag-Gemeinde Köln-Flittard/Stammheim 建築師：Sauerbruch...

吳典育，成功大學建築研究所的學生，指導老師為鄭泰昇教授和張景堯建築師，榮獲第五屆20+10+X世界建築社群獎。此獎項不僅肯定其「水之禮拜堂」設計的創新性，更是對其過去成就的認可，包括在台北市建築師公會和高雄市勞工博物館競圖中的獲獎。然而因為這個獎項的全球認可，吳典育在國際建築界的能見度得以提升，不但能夠展示台灣建築教育的優秀，也可以激勵更多學生追求創新。

自己產生能量，成為其他建築可錨定的對象，並隨著時間的推移能成為歷史脈絡的一部份。廖偉立建築師希望整個量體是重的、穩定的。歷史、文化、時間就需要累積沉澱適當的「重量」。

「朝聞道夕死可矣」，親歷柯比意的建築，心中無比震撼，想一想只有這句話足以形容，數年前的旅行經驗，常常還是清楚的環繞在記憶中。