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最近，由中國美術學院建築系主任、著名設計師王澍設計、散落在寧波鄞州公園內的5處小房子被當地一位建築師拍攝下來，發表在一些建築藝術論壇上，標題為 「王澍在寧波的幾個小品建築」。其結合當地地貌，以中國傳統特色為基礎的設計風格，引起了公眾的廣泛討論。由於王澍從未談論過這些小房子，只把它們稱為 「五散房 Five Scattered Houses」，令不少網友猜測這是王澍在寧波的最新作品。 據王澍的助手同時也是伴侶陸文宇介紹：「這些建築並非最近設計，應該說是中國美術學院象山校園二期項目前的一些小實驗。建造這些小房子的時候，公園還未建成。王澍一貫謝絕對這個作品的採訪，所以不被外人知曉。」 ↗ 王澍 Wang Shu - 寧波五散房 Five Scattered Houses 01 王 澍一直以借鑑中國傳統、採取回到事實本身的態度，尋求一種來自傳統的方法來做現代建築，這使他有別於中國任何一位著名的建築師。五散房也並不是王澍第一次 將鄉土建造和現代施工技術結合。據王介紹，幾年前，他在中國美術學院象山校區一期7萬多平方米的項目中已經成功使用回收舊磚瓦330餘萬片。所有共性都建 立在傳統之上，這也是王澍一貫的設計思考方式。 一次小實驗 「五散房是5處小公建，一共才2000平方米。這的確是一次小實驗，為中國美術學院象山校區二期項目積累了很多建築類型和建造方法上的實際經驗，這也是我們業餘建築工作室的工作方法。」建築師王澍說。 據王介紹，幾年前，五散房分為茶室、畫廊、咖啡廳、管理用房等。分別用了5種不同的建築類型和建造方法。 畫 廊背丘面湖，屋頂一波三折，簷下空間具有典型江南建築的氣候特徵，建築前後各設兩條礫石干鋪帶，可以作、為戶外盆景的展示場地；咖啡廳屋面地面均為曲面， 柱子微微傾斜，桌椅均根據地面的變化特殊設計；茶室採用合院形態，6米高的院子中圍著一個3米高的青磚台，種著兩棵大樹，樹影隨風移動；另一個茶室的屋面 由鋼構玻璃建造，南面有一小荷塘，經一小橋直入；管理用房以平屋頂立方體建築為原型，屋中人可穿越建築一直看到湖面。 「五散房」改採用的牆磚，有的完整有的殘缺，有的厚有的薄，有的雕花有的沒紋，有的平直有的帶弧，都是從老房子中拆下來的回收利用磚，而且採用了最傳統的夯土技術。 王 表示：「設計『五散房』，當初出於3種考慮。一是如何做才能體現具有中國氣質的現代建築；二是如何不侷限於造房子本身，和場地、環境有特殊的配合；另外， 還嘗試了各種不同的建造方法和建築類型，譬如用夯土技術、鋼構玻璃、預製混凝土等一些中國傳統的建造方法。就像是做科學實驗，這些小實驗後來在象山校區二 期項目中都有所體現。」 「中國的建築工人多少帶有點傳統的手工藝，但是現在對傳統的做法反而生疏了，很多手工藝不用，所以退化，進而被遺...

本文收錄於阮慶岳 編著之《建築師的關鍵字》/ 田園城市出版 阮慶岳：作為中國開放後第一批投入現代建築運動的先鋒，你覺得除了自我的目標外，你對這樣大時代背景下的自我角色，有怎樣的想像與期許？ 王澍： 中國人多地少，土地資源已不堪重負，那麼，當下洶湧的城市擴張是否應該停止，轉向已有城市範圍。用填補改造的方式增加城市的密度與活力。在一塊郊區空地不 受太多限制的設計建築，與在已有城區以差異性共存的方式填補建築，建築學所面對的問題相當不同。以這種立場，「中國」問題，即使只是建築問題，都是不能抽 象概括的去問答的。 中國最有魅力之處，在於它的宏大整體是由如此之多差異性的地域與生活方式構成的。所有關於「中國」問題的簡單問答，猶 如在中國關於「西方」問題的簡單問答一樣，無論是先鋒的還是非先鋒的，無論是現代指向還是傳統指向，攜帶著「全球化」時代的「全球標準化製造」的巨大力 量，都是對維持真正的地域性差異的威脅。在這樣大時代的背景下，我現在所做的工作可以稱之為對差異性的捍衛。我把工作室叫做「業餘建築工作室」，也在於針 對全球標準化製造背後的簡單專業化，對真實的、自發的、差異性的生活與工作方式的捍衛。 阮慶岳：你認為中國當代建築，與世界接軌的情形如何？對其雙方間互動的後續發展，你會怎樣預估？ 王澍： 「中國當代建築與世界接軌」，我以為是一個假問題，儘管中國有幾代建築師為這個假問題努力奮鬥過。這個問題的發生，源自上世紀初，在中國以西學的方式建立 近代建築體制。即使對中國傳統建築的研究，也以彼時西學的方式進行，但我以為，傳統中國的建築學，實際上是和我們今天熟習的建築學完全不同的一種建築活 動。這種活動的本質，在於其對自然的敬重與順應，遠比我們近日熟習的建築學更加優越。但它現在只殘存在中國農村地區工匠手中。這幾年我的建築活動，即在於 當這種活動如何面對當代的建造體系，促成其自然的演變，讓一種被貶損了一個世紀之久的價值觀活生生的復活。我發現，這不僅是中國一國的問題，在世界各地， 都有建築師在做類似的事情，對所謂中國建築如何與一個抽象概括的「世界」接軌我毫無興趣。但我能體會到，世界各地有一些類似的建築師，在堅持做捍衛差異性 的事情。這或許能匯成一種潮流。 阮慶岳：同時身為教育者，你如何看待中國高等教育的現況？建築教育呢？ 王澍：中國的高等教育，由於現實的壓力，事實上已形成重科技、輕人文的傾向，建築教育也是如此。我一直強調，在做一件事之前，一個人面對世界的態度是最重要的。塑造並不斷反省這種態度，是教育的根本，對掌握知識的數量相比，思考的品質與方向要重要得多。 王澍：站在地域文化的背景下，你如何評判現代建築運動所主張的「現代性」的價值？ 阮慶岳： 現代性大概是全球先後這二百年來，都必須或正要面對的事情。像一場瘟疫、夏日雷雨與陣痛，或甚至是一種對未臨救贖的承諾，有其必然性也無可避免。華人世界 眼下其實正在這漩渦中心，如何應對，會決定她自身未來的命運，也會間接影響這個世界的走向。我們太輕易就以為建築的現代化就等同於全盤西化，以為現代性必 來自於科技，而近代科技又是由西方主舵的；這建築觀點裡，同時有著因過度相信科技，因此對文化與歷史的否認，對人與人、地與地差異性的忽視。建築的現代性 歷程，此刻依舊坦蕩蕩繼續前行，但也正待批判與反思，譬如科比意的觀念影響下的現代都市，就應重新被檢視。而且我認為真正的現代性，不應有單一的全球標 準，不管它始自何處，但最終的答案，依舊埋藏在自身文化與社會結構的深處。 王澍：你是否真的以為，一個地域的建築必須與「世界」接軌。這個世界指的是什麼？ 阮慶岳： 我不覺得一定是「必須」接軌，但卻是無可避免的挑戰。我們本來並不用思考「我是誰？」這樣的問題，當異己者出現時，這問題必會出現，而如果異己者具有對 「我是誰？」的威脅性，那這問題就必須被認真思索，答案不必然是對抗，只是思索是必然，也應去正面迎對。接軌是一種自我定位的方式，需要調整、思考與作 為。譬如閻錫山當初為了保全山西，決定採窄軌火車，讓其他區域的火車開不進來，就是一種接軌的態度。 所謂的世界，我覺得就像以前人說的江湖，那是一個人可以意識得到的極大社群範圍，因此世界是什麼，因人的意識而異，恰如江湖一般，通常指的是自己以外的意識可及處。但我喜歡江湖這字眼多於世界，因為江湖有著世界所沒有的某種模糊氣，一種朦朧難以捉摸的抽象個性。 阮慶岳：關於你提及的「針對全球標準化製造背後的簡單專業化，對真實的、自發的、差異性的生活與工作方式的捍衛」，我極為贊成也喜歡。可以具體舉例說明一下目前你的作法是什麼嗎？ 王澍： 在我看來，全球標準化製造時代是一個人人都以為自己和別人不同但恰恰人人都相同的時代，因為就人的生存而言，簡單專業化，意味著人在生活中原本要做的許多...

中國美術學院象山校區的這片校園是國立中國美術學院位於杭州象山的新校園，做為其建築藝術學院、設計藝術學院、公共藝術學院、影視動畫學院、實驗加工中心、基礎教學部使用，五百多名教師和五千多名本科與研究生在這裡教學、學習與生活。 2000年，學院沒有選擇進入中國時下流行的政府組建的大學院區，而是選址在杭州南部群山的東部邊緣，儘管這裡暫時會存在一些基礎設施不足的問題，但學院的教授、藝術家與參與選址的建築師共同認為，依照中國的文化傳統，在建築選址時，環境中的山水甚至比建築更加重要。 ↗ 建築師王澍設計之杭州新美術學院 建築師王澍在象山新校園的建造中體現了自己的思考與主張。如何在迅速喪失地域文化的中國城市重建有地域根源的場所結構，如何讓中國傳統與山水共存的建築範式活用在今天的現實，如何利用大學校園的建造規模探索一種當代中國本土新的城市營造模式。 ↗ 建築師王澍在杭州新美術學院 回望中國傳統園林院落式的大學建築原型，象山新校園最終呈現為一系列「面山而營」的差異性院落格局。建築群敏感的隨山水扭轉偏斜，場地原有的農地、溪流和魚塘被小心保持，中國傳統園林的精緻詩意與空間語言被探索性的轉化為大尺度的淳樸田園。 那些校園建築因此不是孤立的設計出來，而是在「自然」與「城市」之間的思考中顯現出來。在中國的建築傳統中，這樣的建築被稱為「園林」。這個詞無法用西語的「花園」去翻譯，它特指「自然」被置入「城市」，而城市建築因此發生某種質變，呈現為半建築半自然的形態。 如果「自然」是一端，建築師思考的另一端就是「城市」，一系列似乎在等待某種事件突發的小場所，似乎有點散漫，甚至沒有一個嚴格的結構，但真正的生活才可能在這裡放鬆的發生。 建築產生了簷下、洞內、飛道、屋頂下沉院落、屋頂平台、樹下、田間、河邊等多樣性的教學交流空間，在這裡，學院教育最重要的就是心靈的自由。 在象山新校園中，所有的建築都以這座「象山」為最重要的思考與觀看的對象。每個建築都如同一個中國字，它們都呈現出面對象山的某種指向性，而字與字之間的空白同樣重要，是人們在漫遊時一次又一次回望那座青山的位置。 面對當下中國城市的大規模拆毀重建現象，超過700萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現場回收到象山新校園，這些可能被當做垃圾對待的東西被在這裡循環利用，並有效控制了造價，重新演繹了中國本土可持續性的建造傳統。 象山新校園或許是中國傳統與現實激烈衝突中誕生的另一種「烏托邦」，30座大小不一的建築平靜的沉浸在中國南方平緩的山水之間，這裡流動著5000個藝術學子的青春、激情、沉思與夢想，昭示著一條通往人們內心深處的返鄉之路。 >>相關資訊 設計案名稱：Xiangshan Campus, China Academy of Art | 中國美術學院象山校區(杭州新美術學院) 設計案位置：：Hangzhou, China 杭州，轉塘鎮，象山，中國 建築師：王澍+陸文宇 | 業餘建築工作室 | Amateur Architecture Studio & 中國美術學院建築營造研究中心 用地面積：約400畝 建築面積：約150000平方米 設計範圍：總體規劃，建築設計，景觀設計，室內設計 設計時間：2001.4-2002.9；2004.6-2006.6 施工時間：2003.6-2007.10；2005.6-2007.9 結構形式：鋼筋混凝土框架與局部鋼結構，磚砌填充牆 主要材料：竹模板混凝土，回收舊磚瓦，本地杉木，竹，鋼 >>相關圖片 ↗ 建築師王澍設計之杭州新美術學院 ↗ 建築師王澍在杭州新美術學院

寧波市鄞州區首南中路1000號是寧波歷史博物館 Ningbo History Museum的 「地理標籤」;瓦爿牆、天井等匯成的 「新鄉土主義風格」將是它的 「審美標籤」，歷經4年建設的寧波博物館於2008年12月5日開幕，揭開它最後的面紗，是寧波市用以展示人文歷史、藝術類為主，具有地域特色的綜合性博物館。