Tag: 建築理論

《東京計畫1960》是丹下健三研究室1961年發表的東京都市改革構想，因應高度經濟成長期東京人口急增所提出。該計畫提議於東京灣架設橫跨灣區的梯形結構，打算創造容納千萬人口的線性都市。此構想不僅在建築界引起轟動，也在一般社會引發廣泛討論，成為當時日本都市計畫發展的關鍵里程碑。

在一場座談中，日本建築師阪本一成、妹島和世，以及主持人奧山信一，以「尺度╱身體╱比例」為核心，探討建築空間的本質。阪本一成的建築著重於「構成」的概念，透過各部分間的關係形成整體，並以精準的尺度和比例，讓空間貼近人的身體，家具在此扮演重要角色；妹島和世則追求空間的身體感與開放性，尺度對她而言是設計所獲的形。在討論「House SA」時，阪本一成認為此設計具有將「作為概念的建築」與「能夠生活的家」重疊的可能性，而妹島和世則在空間中感受到建築構成與生活層面的微妙關係。

巴西現代建築雖享譽國際，近年卻被指出與殖民歷史關係密切。即便現代主義試圖擺脫歐洲傳統，仍受其影響並延續殖民邏輯。1943年紐約現代藝術博物館（MoMA）的「巴西建設」（Brazil Builds）展覽，雖肯定巴西現代建築，卻將殖民時期奴隸制度下的建築，包裝為熱帶現代主義的代表。建築師科斯塔（Lúcio Costa）認為現代與殖民遺產密不可分，甚至將科比意（Le Corbusier）的「生活機器」概念，與巴西奴隸制度相提並論。即便現代主義追求普世價值，在巴西卻與殖民觀點糾纏。

一九六九年，由耶魯、哥倫比亞與麻省理工學院學生組成的「建築師的反抗」（TAR）發表宣言《建築：為誰服務？》，試圖將建築實踐置於更廣闊的社會、經濟與環境脈絡中，呼籲建立更具社會與環保意識的建築。宣言譴責建築長期以來服務強權，並指出建築師常因自認擁有特殊技能與知識而忽視其社會責任。上世紀七○年代，隨著社會運動興起，建築界亦有所回應，例如巴克敏斯特·富勒便曾設計郵票宣傳全球汙染問題。然而，隨著八○年代新自由主義興起，建築產業轉向追求經濟成長與私人利益，大學亦面臨知識私有化。時至今日，重新審視建築的角色更顯重要，應從城市空間、多元人居、動植物福祉與永續發展等面向進行思考，並透過跨領域合作，共同為更美好的未來「共謀」。

2010年第13屆威尼斯建築雙年展把金獅獎頒給了日本建築界的傳奇人物筱原一男（Kazuo Shinohara，1925年4月2日-2006年7月15日），這種具有終身成就意義的獎項獲得，是向他創立的「筱原流派」致敬。筱原一男的職業建築師生涯始於第二次世界大戰後，彼時百廢俱興的日本盛行著西式的、以「機能主義」為主要建造目的的建築實踐理論。

本文主要為垂直都市主義提倡的高樓層高密度理念辯解，一方面挑戰現代主義主張的低樓層高密度理念，另一方面審視在高樓層建築之間寬闊開放的空間佈局，因為這套高樓層低密度的方式至今依然被奉為建築規劃的圭臬。提倡高樓層高密度理念目的為增強人與人之間的互動交流，方法有二：一是使建築密度提升至最高，二是增加城市密度。提升密度不只是為了節省空間和有效共享公共服務及生活設施，更關鍵的是促進知識的交換，以及知識型經濟體系中的創意企業間的合作交流。要達至上述目的，我們需要全新的高層建築和城市設計。新型的高密度城市使人們的生活不僅是擦肩而過，而是互相交迭，提升社會的創意和生產力，令社會繁榮興旺。

藤森照信可以說是日本一位相當另類的建築師，40多歲才開始從事建築實踐，其許多建築作品似乎就像是從日本漫畫中走出來的一樣。伊東豊雄則是日本建築界繼丹下健三之後最偉大的建築師之一，是日本建築界具有承上啟下歷史意義的里程碑式的建築師。即便年過古稀，在伊東豊雄的每一個設計作品中仍然能夠看到其非凡的創造力。

文藝復興時期追求中心化平面，達文西設計圓形教堂，以幾何比例呈現宇宙秩序；坦比哀多禮拜堂則實現此概念。十八世紀，皮拉內西以「監獄」組圖展現光影與空間張力；布雷則設計了高聳的牛頓紀念堂，結合幾何形體與晝夜光影變化。十九、二十世紀，Ledoux的理想城市、Tatlin的第三國際紀念碑、Taut的水晶城市、Sant'Elia的未來城市、柯比意的光輝城市、Terragni的但丁紀念堂、Koolhaas的拉維萊特公園提案、Fuller的曼哈頓穹頂等，皆展現了不同時代的建築思潮與設計理念，從幾何、光影、烏托邦到未來主義，建築師們不斷探索空間的無限可能。

康尼島（Coney Island），又翻譯為科尼島，是位於美國紐約市布魯克林區南側的半島，原本為一座海島，其面向大西洋的海灘是美國知名的休閒娛樂區域。居民大多集中位於半島的西側，約有六萬人左右，範圍西至希捷社區，東至布萊登海灘和曼哈頓海灘，而北至葛瑞福山德社區。

建築師阿爾瓦羅．西扎（Alvaro Siza）於《建築學報》分享他對「住宅」的看法。西扎認為，擁有一棟「真正的住宅」並非易事，而是一件全職工作，更是一種英雄行為。住宅中充斥著大大小小需要維護與修繕的事項，從日常的燈具、水電，到家具、書本等，無一不需費心照料。在他眼中，住宅主人必須如萬事通般，處理各種突發狀況。西扎以其獨到見解，讓人們重新思索「家」的意義。