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演講與座談會訊息

921後的再生 台灣解嚴世代建築師如何翻轉傷痛與希望？吳光庭、王俊雄、王俊傑與殷寶寧的對話

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921大地震後，解嚴世代試圖透過建築呈現自己，也隱含著失落的未竟之志。在這變化的年代中，建築媒體不僅試圖走出專業框架，也可以與大眾對話，逐步建立臺灣建築的言說。然而因為這背景，將於2023年8月26日在忠泰講廳舉辦活動。主講人包括：吳光庭教授，王俊雄主任等。與談人有王俊傑館長，殷寶寧教授等，由龔書章教授主持。
演講與座談會訊息

體驗時代變遷 忠泰美術館「解嚴世代」台灣建築系列演講 挖掘解嚴世代建築師成長軌跡 為2024年建築展暖身

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忠泰美術館藉由系列講座，深度剖析台灣「解嚴世代」的群體成長經驗，並梳理出台灣建築發展的歷史脈絡，也為忠泰美術館預計在2024年呈獻的年度建築展覽《1963─台灣建築的解嚴世代（暫）》奠定基礎，並預告了展覽的壯闊景象。此系列講座活動將於8/5、8/6、8/26、9/2在忠泰講廳舉行，參與講者包括龔書章、郭文亮、褚瑞基、林曼麗、曾成德、王增榮、詹偉雄、李玉玲、黃聲遠、吳光庭、王俊雄、王俊傑、殷寶寧、林芳慧、吳耀庭、許麗玉、林家如等。
學校教育與活動

2022年6月23日陽明交通建築研究所線上論文口試（第二天） 歡迎大家上線參加

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2022年6月23日（星期四），陽明交通建築研究所將舉行線上論文口試的第二天活動。誠摯邀請大家上線參加。當天將分為兩個時段，Session 1 於早上9點半至12點半，邀請了外評委員殷寶寧與洪大為；Session 2 則是下午2點至5點，由外評委員黃少妤和林宛蓁評審。歡迎大家上線參加！
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殷寶寧《在建築與文化之間，我們設計》以深層關注與提問串接建築、設計與文化

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《在建築與文化之間，我們設計》集結了建築學者殷寶寧近年來在建築、設計與文化領域的研究與寫作。看似獨立成篇，但共同貫串的，來自於對文化深層的關注與提問。 殷寶寧以地域為經，年代為緯，在建築與文化的交織論述中，觀察設計如何回應使用者的想像與實境。最初以中華商場啟章，在於該建築承載了臺灣在戰後現代化過程中，追求在城市景觀與建築表徵上的現代性之夢。接著來到捷運中山站與雙連站之間的赤峰街街區，曾經是黑手油氣產業聚集之處，而今反差萌地構成文青青睞的文創聚落。
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殷寶寧：從敕使街道到華燈初上

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電視劇《華燈初上》受到關注，不僅引發台劇熱話題，連帶地，條通一帶地景發展與變遷的歷史軌跡，吸引了眾多好奇與回眸。不知道有沒有人想過，「條通」這個詞何時成為我們可以相互溝通與理解的在地語彙？「華燈」，形容剛入夜時的繁華城市景象。「條通」城市地景彷彿只能是夜間場景。而帶動這燈紅酒綠夜笙歌的樣貌，竟然來自我們不自覺的殖民回憶場景。
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基隆市都發處「2021基隆山海工作營v6.0」2021年9月4日開幕，與市民一同發現山城新想像

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為解決基隆青年外流、空間閒置及產業沒落等問題，尋找海港山城新生活型態契機，基隆市政府第6度與元智大學合作，於110年9月4日起舉辦為期一週的「2021基隆山海工作營v6.0」，邀請社區居民、旅外學子以及市民朋友和建築師、藝術家共組團隊，在太平山城社區駐點工作與創作，於2021年9月4日上午在太平國小下方平帶舉辦開幕茶會，包含太平國小整修工程設計師郭旭原、黃惠美建築師夫婦、《基隆的氣味》作者鄭栗兒、臺灣藝術大學殷寶寧教授等貴賓皆到場參與。
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建築學者殷寶寧歷經十多年書寫《現代性的魅惑：修澤蘭與她的時代》尋覓臺灣第一女建築師的身影與作品軌跡

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修澤蘭是臺灣戰後重要的建築師之一，1925年8月15日出生於中國懷化市沅陵縣，2016年2月27日辭世。修澤蘭的作品具高度表現性與雕塑性。設計作品類型多元，包括學校、教堂、火車站等，最膾炙人口的代表作為陽明山中山樓、花園新城與衛道中學聖堂。
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台北大巨蛋履約爭議 「動搖」建築界信心

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2007年成立的建改社，是凝聚建築界討論與共識的主要平台，北市副市長林欽榮、林洲民皆為成員。昨兩人主動邀建改社成員對談溝通，包括國家文藝獎得主陳邁、建改社社長呂欽文、台東縣前副縣長張基義、建築師徐岩奇、殷寶寧、胡弘才等十多位建築界人士出席。該對談也特別邀請阮慶岳，他因事未出席。
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殷寶寧：矛盾錯亂的城市印記與情感

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「臺北機廠」是否能全區保存爭議為去年底台北市長選戰中，城市文化保存重要議題之一。具體開發想像從是否興建臺北市第二美術 館、國家級鐵道博物館，到文創園區等方案，引發「文化」領域內爆為歷史保存殺手對立的論述衝突廝殺；忽略在新自由主義政治氛圍中，原本為公共(寡佔)事業 概念的百年老店台鐵，必須以變賣「祖產」(heritage)來彌補虧損的真實，當然無法再負擔文化資產保存法中，要求古蹟管理與使用者需承擔古蹟保存與 維護所需之鉅額費用。
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建築人給台北市新政府團隊的建言

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美麗的都市不在於她光鮮亮麗的外表，而在於許許多多的角落裡散發的歷史、人文、與生活的痕跡；美好的都市空間，不在於有多少人穿越其間，而在於多少人停留與參與。
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