建築

在亞洲城市規劃和商業形態的研究上，日本的城市建築作品一直具備強有力的原創力。東京，作為亞洲時尚之都，一直是東西方理念、文化的薈萃之地。而位於東京代官山町的《代官山集合住宅群／Hillside Terrace》，可說是20世紀日本城市規劃和建築史上的最優秀作品之一，更是一代建築大師槙文彥實現建築理論的嘔心之作。

葡萄牙建築師Alvaro Siza與Carlos Castanheira為台玻林家設計了一座「嘉卿園陵園」，位於新北市的金寶山，以清水混凝土打造的殯葬設施透過空間與材質，顯示林家對於慎終追遠的重視。

C.F. Møller Architects為世界知名的玩具公司「樂高」所設計的全新企業總部位於丹麥比隆，建築由八個部分組成，總樓地板面積約52,000平方公尺，以樂高的品牌文化與創新理念為基礎，為2000名員工提供了整體連續的工作與娛樂空間。 就外觀形式、空間的網紅指數來看，C.F. Møller Architects設計的樂高總部還是比不上BIG設計的樂高之屋（Lego House），畢竟這一棟是企業員工工作的「文場」，和要開門賺錢的「武場」意義不同。 樂高總部設計概念 整個園區像是公眾開放的大型公園，建築設計受到樂高產品的啟發，無論從形態上還是色彩上都反映出極具樂高風格的特點。明亮、靈活的辦公空間聚集在壯觀的中庭周圍，各個建築部分均呼應了基地周邊的樂高設施與比隆市的城市尺度。 整體設計有意避免一致性，多樣化的空間組合與富有趣味性的空間轉折使建築宛如樂高積木一般，凸顯出樂高品牌所倡導的多樣性選擇理念。   鼓勵員工創新的空間設置 建築與綠色公園融為一體，為人們提供了大量室外會議、散步、交談與玩耍的空間。這些社交空間打破了室內與室外的界限，在一定程度上，激發起員工們的思維，發揮了鼓勵創新的效果。 從室內往外看，公園、庭院、迷米呼原、溫室、帶有迷你高爾夫球場的綠屋頂，目光所及處處綠意盎然。生態綠屋頂、可循環材料，以及兼具雨水收集與增強生物多樣性的人工盆地與人工湖泊，使樂高總部成為一個高度永續發展的辦公綜合大樓，並實現了全世界最嚴格的丹麥2020能源認證。 建築外觀表情 立面設計試圖最大程度地最佳化室內採光，同時極小化化對於冷氣的需求。美觀而富有趣味性的外立面不僅滿足了此一設計初衷，同時凸顯出建築主題之一「大型樂高積木」。 兩個巨大的「積木」空間座落在總部屋頂上，作為會議空間俯瞰著整個總部園區。 人人共享的設施 文化活動中心位於一樓，稱為「人民之家」，容納了各種社交及體育活動相關的共享設施，包括體育館、活動空間與住宿等。 豐富的協作空間為整個總部營造出一種休閒且鼓舞人心的工作氛圍。上部樓層設有各種工作與娛樂活動的空間，試圖引發員工們的創造力、鼓勵創新。 人們的社交空間 此外，每個建築空間重疊的空間內都設有小型公共休閒區與色彩鮮豔的樓梯，這些空間堪稱總部內重要的社交場域，同時鮮豔的色彩也使這裡成為令人印象深刻的導向性空間。 建築圖  

成立於1994年的高雄市立美術館（以下簡稱高美館），在迎接27週年館慶之際，由高雄市長陳其邁宣佈了令人振奮的好消息，全民防疫的同時，城市建設不停歇，於2021年6月正式啟動高雄大美術館計劃的最後一哩路──「內惟藝術中心」！ 美術館園區西側即將設立新館，由高美館、高史博、電影館三館共構，展開城市藝術、歷史、影視文化的多元對話，翻轉民眾對美術館的既定印象。 陳其邁市長表示，高美館園區馬卡道路以西的內惟社區長期以來因鐵路縱貫線的阻隔，居民對於鐵路地下化後的新發展充滿期待，高雄會拿出「緊緊緊」的精神，整合鐵路綠園道、輕軌捷運環狀系統建設，以及未來這座結合在地文化記憶與國際藝術視野的「內惟藝術中心」，帶動西側舊街區都市更新契機。 高美館：大美術館計畫 高雄市府在2017年高美館轉型為行政法人之際，宣示啟動「大美術館計畫」。大美術館計劃在時任文化局長的史哲副市長帶領團隊一步步的努力下推進，並爭取中央前瞻基礎建設補助與高市府的支持挹注，歷經數年從館內展示空間、公共服務區域，再到美術館園區水環境與綠色景觀、廣場群以及入館動線友善化，重新定義了城市、人群與美術館的新關係；而大美術館計劃的最後一哩路「內惟藝術中心」之興建，歷經數年調研、規劃設計、都審等過程後，終於將在2021年6月正式啟程開跑。 內惟藝術中心，劉培森建築師事務所規劃設計 「內惟藝術中心」將座落於高美館園區西側馬卡道路與兒童美術館之間，環狀輕軌C21A站步行僅需3分鐘，占地約有1公頃，由劉培森建築師事務所規劃設計，建築外觀呼應柴山綿延起伏的山形，以帶狀式輕量建築群的設計，與自然景觀共構共融，以漫遊式的穿透性動線，串起典藏修復展示空間、親子影廳、文創商品、輕食空間等複合式機能，未來將以體驗型的互動式藝術參與，讓大眾能夠更愜意自在地享受高美館超過40公頃、結合公共藝術與自然生態的一日遊藝術生活圈，迎向內惟聚落與社區建立溫暖緊密的連結。 內惟藝術中心縫合都市新舊紋理 高雄市文化局王文翠局長指出，「內惟藝術中心」肩負著縫合都市新舊紋理使命，也是高雄專業文化機構轄下三館（高美館、高史博及電影館）共同構築藝術史、歷史文化與電影美學的典藏教育基地，她原在開工前希望規劃與社區居民同樂之動土典禮，但受疫情打擾只得暫停，本週將會進行民代約訪說明，期望市民一同期待這座具前瞻性、國際性、獨特性的文化新據點。

韓國慶尚北道植物園北部山頂上的觀景平台，是訪客在看到幾乎所有美麗自然景色後會到達的地方。因此，設計的目的是為了讓裝滿植物園記憶的人們能夠享受到更美好的風光，使他們的記憶永存。所以這裡不僅僅是觀景台，也是訪客思考自身的地方。因此，這座建築在設計的一開始就被命名為「暝庭」。     整個設施被推入地下，只有前面的清水混凝土牆是可見的，但即使是混凝土牆也被冷杉林覆蓋。當人們走上由長長的牆引導的斜坡時，他們會看到一個小入口和一條長長的過道。沿著這條狹窄的通道轉個彎就會看到下去的樓梯，當人們走下27公尺的樓梯並轉彎時，就會看到一個預想不到的空間。     在那裡，人們會看到水在石牆上流動，地面上也覆蓋著水，而對面的舞台則採取水面上的通道連接起來。在水面前是一個長長的混凝土長椅，整個空間沒有一棵樹。 ‍‍ ‍‍ 當人們穿過流水的牆壁時，會出現一個長長的無聲空間，在這個空間裡有一個像庇護所一樣的廳。人們只能聽到從石牆上流下來的水聲，但更多的還是寂靜，在這裡只能夠冥想。       ‍ ‍‍‍人們走上石牆之間狹窄陡峭的樓梯時，眼前植栽園向南延伸的景觀和八公山柔軟而細膩的輪廓構成的壯觀景色似乎籠罩了整個世界。這種景色與他們一開始看到的不同，它將再次構成一個新世界。   暝庭作品資訊 作品名稱：暝庭 Sayuwon 作品位置：南韓 Gyeongsangbuk-do, Gunwi-gun, Bugye-myeon, Chisanhyoryeong-ro, 1150 KR 建築設計：IROJE 履露齋建築師事務所 竣工：2019 總樓地板面積：150.0 平方公尺 主持建築師：承孝相 結構設計：Naeun結構設計公司 電氣專業設計：WooLim工程建築公司 燈光設計：New Lite 營造廠：Younglo 承孝相 承孝相（Seung H-Sang）是韓國知名建築師，履露齋建築師事務所創辦人及主持建築師，韓國國家建築政策委員會委員長，韓國首任首爾城市總建築師，東亞大學特聘教授，中央美術學院視覺藝術高精尖創新中心特聘專家。 承孝相的建築思想和實踐對韓國建築、城市的發展起到了巨大的推動作用。他是引領韓國建築界新風潮的「4‧3 集團」的核心成員之一，並參與建立了「首爾建築學院」，從而在建築領域開創了一種新的教育系統。同時，他又一位高產的作家，著有大量的散文集，其中包括《貧者之美》（1996）、《地文》（2009）、《古老之美》（2012）以及《默想》（2019）等。 承孝相有著獨特的建築思想和創作方向，他的「貧者之美」和「地文」的建築哲學思想向世界展現著獨特的東方之美。他對於建築與人的關係有著獨特的理解，對人的關懷與對歷史、文化、土地的尊重，始終紮根於在他的設計之中。他認為，「好的建築必須起到對我們生活的關照和自省的作用。更好的建築，會組織更好的人生」。承先生始終秉承著謙和的態度，努力去踐行他所理解的建築師應有的社會責任，尋求真正的「人文的建築」。 暝庭建築圖  

鄰接著日本最古老的住宅區之一的「六麓荘町（ろくろくそうちょう）」，在這個素有「日本最後的高級住宅街」裡，街廓與採石場遺蹟相鄰，在修復大阪市時，德川家族曾在這裡加工用於建造石牆的石材，這棟住宅就是座落在這樣的一塊歷史文明街廓當中。

線上模型博物館「Richard Meier篇」精選展示了美國建築師Richard Meier（理查德·邁耶）22件作品，從1971年的奧利維蒂總部大樓到2012年的盧森堡住宅，跨越四十餘年的建築歷程。這些建築不僅見證了他對現代建築的貢獻，也展示了從美國紐約的康乃爾大學到義大利羅馬的千禧教堂，乃至法國尼姆的羅馬博物館競圖等地的全球足跡。每件作品，無論是商業辦公大樓還是文化教育機構，都呈現了他對細節的關注與對光線的敏感運用。

德國建築師阿諾·布蘭德胡波（Arno Brandlhuber）充分檢討建築法規以及對於業主需求之後，在德國科隆市中心的一處縫隙內，填入了這棟面寬僅為2.56公尺的建築，兼做公寓及辦公室使用，直接利用了兩側建築的隔牆。 此設計案促成了德國建築法規中新增條款的設立。在設計中從建築法規這一獨特角度切入，也根植於建築師對法律、政治和經濟的關注。 為了最大化可使用的空間，不僅沒有構築鄰牆，各個樓層中也沒有隔間，僅有一個房間，核心筒中容納了浴室和儲藏間對空間進行最小限度分隔。建築立面使用落地玻璃，盡可能的完全開敞，引進最多的自然光。 公寓以全玻璃立面朝東側和西側開放，提供了意想不到的寬敞感，寬敞感也延續到屋頂層。 德國建築法規 除了狹窄基地的具體施工要求外，這座建築的形狀主要來自法律限制。德國的建築法規要求街廓內的每座建築都彼此獨立，此法規與業主和他的鄰居之間的計劃遭遇限制，他們要求在新的結構體保留分戶牆。 竣工後，該建築直接促成了德國建築法規的新增條款“Verweisbaulast”（可參考建造產權置留權）。該條款允許在新建結構中使用相鄰建築的界牆，並引用了2.56作為法律先例。 ▲ 正面（左）和背面（右） 不僅如此，建築師Arno Brandlhuber對城市中僅存的最小基地產生了興趣。在柏林，他建立了一份備選空地清單（Option Lots），將隱藏在東德預鑄集合住宅之間，一些有未來發展潛力的都市縫隙記錄在冊。 建築師對法規的深入研究和創造性利用，不僅使都市當中稀有的土地得以最大化其利用率，有時甚至顛覆了開發商原有的想法，督促其承擔更多城市責任。 建築圖   建築師簡介 阿諾·布蘭德胡波（Arno Brandlhuber），1964年生於德國Wasserlos，1993年畢業於達姆施塔特應用技術大學，獲建築與城市專業學位。1994年開始與不同領域專業人士合作，開展與建築有關的多樣性實踐。

20世紀90年代晚期，「景觀都市主義」一詞在美國常被景觀設計師用於重建衰落的後工業基地，從那時起，「景觀都市主義」這個名詞就有了許多不同的用法，但最常被引用的是對新都市主義失敗的後現代主義或後後現代主義的回應，以及對現代建築和城市規劃的全面願景和要求的轉變。

「居住」或無家可歸的「家」中都包含了「Habitare」一詞，它在拉丁語中的意思為「佔據一個地方」，也就是居住於此。 建築可以採取簡單地勾勒空間的邊緣，將一個空間變為一處住所，並用無數的資源和微小的細部塑造這個空間的極限。建築是住所經歷演變後的最終結果，它會根據上述空間極限的不同，而有著不同複雜程度的形態和材質，然而，就其定義上而言，「屋舍」不等於「家」。 這一件設計的形式令人聯想到2011年時，由阮慶岳策展、王澍與謝英俊參展的「朗讀違章」展覽中，謝英俊建築師以鷹架系統及鋼管在後巷所搭建的臨時空間。 https://youtu.be/b4xEh4kLIdM © Pep Sau © Xevi Bayona   © Pep Sau 城市與建築的形態就像人類的不斷進步一樣，也在傳承、變化、演變、甚至消失。一塊空地出現在了一片曾有著許多家庭共享的一棟樓所在的土地上。現在，這裡已經沒有「家」，僅剩下曾經住所的殘存骨架，它就像軛一樣，難以自持地依附在附近的房子上。家原本是棲息於住宅中的概念，它為住所增添了人性化的改變。這些改變源自於居住者、他們購置的物件、傢俱、他們的財產和他們的靈魂。 居住者本身具有將住所轉變為家的責任，這也使他們可以將這個初始空間和家與家庭生活以及圍繞著家生活的家人們以人類學原則聯繫到一起。而其中的傢俱則是忠實、默默地伴隨了一個人、一個家庭、多代人生活的物品。即使主人已去，但是傢俱卻可以留存：他們是記憶、是見證，他們可以喚起那些不再與我們一起的人們，輕聲透露著他們的秘密。 © Anna Costa © Pep Sau 「Habitare」，即無家可歸的「家」是一個易損壞的裝置作品，它於2020年11月作為螢火蟲節的一部分安裝於西班牙奧洛特。它的設計概念來源於舊城區一棟拆除的樓宇，它所造成的空缺需要用加固於相鄰房屋的鷹架所填補，而鷹架的形狀則會大致遵循被拆除房屋的幾何形體。它是純粹的架構，僅有著垂直或水平的桿件，其中沒有任何形式的補充，「家」的概念也早已消失。 © Pep Sau © Xevi Bayona 「無家可歸的『家』」以一種「分崩離析」在即的方式復原了拆除房屋中原有的傢俱和擺放。設計者將這些傢俱安裝在鷹架上，並利用現有的燈具打造照明和音響裝置，將無家可歸的「家」的概念貫穿這棟「房子」。此一架構不是所謂的「家」，它就像枴杖一樣，捕捉著「家」的泡影，它暴露在外的傢俱和金屬線也提醒著我們：這裡可能曾經有一個靈魂、有一個生命。城市空地上重新配置的傢俱重現了舊居中的靈魂，此一裝置沒有住所的空間限制，沒有物理的支撐，也沒有居住在此的人們，它是個無家可歸的「家」。 建築圖 平面圖 設計生成Diagram 立面圖 作品資訊 作品名稱：Habitare 作品位置：西班牙Olot, Province of Girona, Spain 作品類型：臨時建築 業主 : Lluèrnia Festival del foc...

因應台灣幼兒園現狀而做的空間設置 由於台灣人口出生率的下降，越來越多的學校習慣於把小學裡的閒置教室直接當作幼兒園使用。然而，幼兒園真的需要教室嗎？境衍設計與林柏陽建築師事務所給出的建議是：為閒置的教室賦予其他機能，例如社區大學學堂等；而幼兒園則應該更多地融入城市的小角落與自然環境。 給孩子們更好的學習空間 設計核心在將建築與環境融為一體，為人們帶來全新的視角與空間體驗。整個建築就如同一連串學習角的組合：從室外到室內，孩子們可以繞著曲面的牆壁追逐嬉戲，在他們自己最喜歡的地方聚集。 開創了一種更好的學習單元模式，同時也在一定程度上打破了台灣幼兒園的現狀，重塑了更好的校園環境範本。 兒童發自本能的探索 由空間所引發的曖昧情感會鐫刻在孩子們的記憶中。他們以獨特的視角感知空間，並對空間做出反應。因此，為兒童而設計的空間應該是無明確定義並充滿無限可能性的。由於孩子們的身心都處在迅速成長的階段，因此，本作品試圖利用豐富的空間尺度與規模，啟發他們的思維，為他們的成長帶來更多的靈感。   難以形容的氛圍 對孩子而言，所有的事情都是迷人的，大多數時候，他們會持續觀察周圍環境的所有細部。因此，設計的優先考慮事項是為孩子們提供一個安全且活躍的場所，以包容他們旺盛的好奇心，鼓勵他們可以去嘗試各種不同的活動內容。   學習表達的過程 學習的意義是什麼? 孩子們試圖用語言表達自己的想法，但是，在將所有內容清晰地表達成一個完整的句子的過程中難免會出現錯誤。有時候，他們表達出來的內容，就如同把句子的成份分別放在括號中，再打亂組合一般。這不僅讓人好奇，當所有語句和括號都以獨特的方式排列組合時，會帶來什麼樣的體驗呢？本作品的空間設計便巧用了此一概念。 記憶空間 採取打破空間符號的規則，設計團隊以多種方式對空間的組合進行想像，靈活自由的組合方式，為孩子們在小空間裡提供了無限的可能性。當他們長大後回憶童年時，雖然不能記起具體的空間場景，但是卻能清晰地回憶起這裡的氛圍。 縫隙空間 林柏陽建築師帶領團隊探索了一連串空間平面組合的方式，重點在於創造氛圍而不是建築本身。密斯‧凡‧德羅強調空間的延展性、透明性與通用性，Aldo van Eyck強調空間的順序與層級。然而，日本建築師小嶋一浩 (kazuhiro kojima)卻削弱了建築的力量。在他的學校建築作品中，所有教學與娛樂活動都彙總在同一屋簷下，傢俱成為界定空間最重要的對象，每面牆壁都是L型的，並總有一個角落向外開放。縫隙空間在小嶋一浩的作品中展現出無與倫比的靈活性，而本案的建築師也將這種靈活性運用在了設計之中。 柔性空間 建築讓位於傢俱，柔性的邊界在最大程度地提高了空間的水平延伸感和活動感。然而，幼兒園所在的新竹市的城市環境本身就如同一個無序景觀的集合。單純地在這種混亂的環境中放置一個輕盈、透明、靈活的建築是不夠的，因為類似的場景會不斷重複，並不能引起足夠深刻的印象。面對這種情況，建築師利用曲線形的牆壁圍合出一系列微妙的封閉空間，使空間脫離同質化。這種設計營造出獨特的空間效果，在提升校園空間品質的同時，使建築融於環境之中。 作品借鑑了小嶋一浩的設計理念，在未被明確定義的通用空間中引入了一系列帶有雕塑感的柔性邊界，以劃分出不同的學習角落。因此，雖然人們可能不記得空間的具體安排，但仍然可以對在公共空間中移動的體驗印象深刻。 空間設計策略 創建空間角落 動線形的牆體取代了傳統的網格式平面規劃，創造出獨特的空間特色。所有設計元素都能成為活動的發生器，比如：牆壁視平線上隨機開設的小洞，能夠引起孩子們的好奇心，讓他們不自覺地踮起腳尖從洞口張望。 不同空間形式對兒童心理產生不同影響 豐富的活動與意想不到的隨機性使空間充滿童趣與活力   平衡空間效率與流動性 安全是幼兒園設計的第一原則，為了防止兒童磕碰到牆體邊緣發生危險，建築師設計了一種弧形的空間，大大減少了空間邊緣的尖銳程度。所有的結構牆都是直線和曲線的組合，既滿足了儲物的需要，又迎合了整件作品流動的空間特點。可以說，本作品的空間幾何形態所尋求的就是空間效率與空間流動性之間的平衡。 ▼公共走廊 © WENYA STUDIO, Lin Bo-Yang 塑造場景靈活性 不可預測的活動在雕塑般的空間背景中發生，這種雕塑感與靈活性的結合為設計增添了一種看似矛盾又不失和諧的辯證關係。這種設計，不僅為使用者提供了更多的自由，同時也使空間更具感染力與影響力，達到了重塑教學環境的目的。 新竹三民幼兒園／林柏陽建築師事務所 建築圖 三民幼兒園 作品資訊 作品名稱 : 新竹市三民國小校園整體規劃暨老舊校舍拆除重建工程委託規劃、設計及監造  作品位置：新竹市東區自由路66號 作品類型：幼兒園 業主 : 新竹市政府 建築設計、景觀設計、室內設計：境衍設計 林柏陽建築師事務所 Fieldevo design studio +LinBoYang Architects 基地面積：27321.84平方公尺 建築面積：1018.33 平方公尺 總樓地板面積：1900.29...

被譽為「台灣圖書館建築之母」的王秋華建築師於2021年辭世，享耆壽96歲。王秋華是台灣第一位獲得「國家文藝獎」的女性建築師，曾參與設計中原大學張靜愚紀念圖書館等多棟建築，對台灣現代圖書館發展貢獻卓著。中原大學感念其對學校的付出，曾頒發「全人奉獻獎」，肯定她在建築領域的成就與對全人教育的實踐。