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時有耳聞義診，卻鮮少聽聞義築。如今，2009年7月25日，果核再生計畫將在南投信義鄉雙龍國小展開「義築」創始的第一步。果核再生計畫，是一個前進深山部落、融合部落傳統與現代科技進行建築交流以協助文化重建的活動。此計畫的幕後推手為一自發性集合的建築組織，希望結合大學建築系學生、原住民部落青年、教育替代役男、以及期待中的贊助貴人，把專業技術帶入部落，結合當地居民的傳統技藝，激發出建築創意；同時改善偏遠地區『圖 書、教學空間』。

台北市政府將於2010年11月舉辦國際花卉博覽會，展期至2011年4月。展區分為新生公園區、圓山公園區、美術公園區及大佳河濱公園區四大區塊，涵蓋新建及更新共14場館，其中，新生公園區內的「未來館」、「生活館」與「夢想館」為新建永久舘。

芬蘭建築師馬可·卡薩格蘭與台灣學子陳右昇，在台北三芝實踐「終極廢墟」理論，師徒聯手為陳家父母親造一座與自然共生的木造居所。此作登上英國《建築評論雜誌》，展現建築回歸土地、融合芬蘭哲思與台灣亞熱帶風土的獨特樣貌。

作者：阮慶岳 由台灣建築雜誌社主辦的「第二屆台灣住宅建築獎」日前揭曉，照例是幾家歡樂幾家愁。這獎項新設不久，雖無歷史承傳庇佑，也沒高額獎金吸睛，卻能夠彰顯清晰的目標：「為台灣未來住宅的型態，找尋更適宜的人類居住環境空間，喚起住宅的核心價值。」知道自己作什麼，值得鼓掌！ 另外看到報導說：「英國國家統計局發布社會趨勢年度調查指出，英國去年年齡在20歲至34歲的男性中，有29%與父母同住，約為180萬人，高於前一年的27%。同時，沒有小孩的夫婦以及同性戀人數也愈來愈多。」 嬰兒潮世代告終，全世界的都市住宅需求必然要調整，常是「管太多」也「管太少」的台灣政府，有去注意我們社會住宅的真實現況嗎？ 家庭結構隨時代劇烈轉變，戰後以來的住宅政策（與社會福利、稅金等），設想對象多是以標準「核心家庭」、也就是雙親加子女的和樂一家為對話者，住宅也以三房兩廳的模式為標準。此外的家庭族群（如單親家庭、不婚者、無子者、同志家庭）備受忽略，沒合理社會福利資源可分享。 但是現實是：這些「非核心家庭族群」逐漸壯大，不僅投票有力、繳稅也完全不落人後，形勢自然比人強，愛稅金也愛選票的政府與政黨，恐怕非得正面回應不可。 來看看我們的建築現況與住宅問題吧！台灣各級政府近年「豁然明白」明星建築是表現政績的魔法棒，國際大師因此絡繹於途。對此，我完全舉雙手贊成，台灣社會某 些面向的閉鎖與自封，已經到了該看醫生的狀態了，與外面世界的對話，只嫌少不嫌多。但這條引大師入境的路途，至今卻似乎毫無成績可見，令人納悶。 我假扮郎中診斷如下：首先這看似郎有心妹有意的組合，其實並不然，郎的真心與誠意都值得懷疑，各位數數近年來有多少記者會宣示大師登堂入室蓋新建築，卻始終沒見到生出個子兒來，能不納悶嗎？ 另外，細看去這些大師設計，全都是具有政績妝點目的的公共性建築，沒有一個請來的外來和尚，是在思考與回應普羅百姓日日生活的住宅問題。建築師不是應該是來解決居住問題嗎？怎麼全去幫政府抹粉塗唇了呢？ 台灣的現實社會雖然急切需要小坪數住宅（兩房以下的居所是「非核心家庭族群」所需），但卻見不到任何政策鼓勵協助，銀行似乎也同步配合夾殺（15坪以下的房子貸款超難），大坪數豪宅反而雲湧而出，難解也難明！ 由民間主辦且乏超級明星列陣的「台灣住宅建築獎」，大約扭轉不了這樣以浮華績效為取向的時代趨勢，也沒能得到足夠的媒體注意。但還是值得給予鼓勵與稱讚，至少這獎項提醒我們「建築的初衷本是住宅，而住宅的目的是人居」，讓主政者與設計者不忘蓋房子的目的為何。 如果有機智問答題問說：房子是要蓋給誰住的？ 所有小朋友大概都立刻會說：別鬧了，房子當然是給人住的啊！ 聰明伶俐的主事者們，這麼簡單的答案，會弄不明白或答錯嗎？ >>相關討論 ::阮慶岳 - 別鬧了，房子當然是給人住的啊！::

歷經數個月的籌畫與評選，第二屆台灣住宅建築獎共計151件住宅作品參與競賽，由四位初選評審包括何以立建築師、邵棟綱建築師、莊學能建築師、黃長美建築師於2009年1月 10日召開初選會議，篩選出38件（12件單棟住宅、17件集合住宅與9件高層集合住宅）進入決選審議。

為發掘與表揚優秀之新興建築事務所、傑出設計團隊及用心經營之建設公司，台灣建築報導雜誌社舉辦兩年一度的「台灣住宅建築獎」，目的是希望透過此活動改善及提升國內住宅建築的環境與品質。歷經兩年縝密的籌畫與準備，第二屆台灣住宅建築獎已於上月正式進入評選階段。凡於2005年1月1日後完工並取得使用執照、或具有業主開具使用證明之作品，皆為本屆住宅獎之徵選對象。

台北市政府斥資新台幣38億元打造台北藝術中心(Taipei Performing Arts Center)，國際競圖結果於2009年1月底揭曉，由荷蘭建築師庫哈斯（Rem Koolhaas）領軍的OMA團隊拿下首獎；工程預計2011年動工，2014年完工。

以竹子作為外牆的包覆材料可以獲得自然通風以及遮陰的效果，如果加上適度的安全性設計，可作為台灣永續建築發展發展的方向之一。 倫敦 ROEWU Architecture 建築師事務所(吳佳芳+ Stephen Roe 羅吳建築師)在台灣宜蘭修建了一座竹格柵作為外牆包覆的透天厝，為台灣永續建築提供了另外一種思考方式，ROEWU 表示，這座建築減少了對空調的需要，而空調正是台灣一般建築物當中最主要的耗能設備之一。 作為一個大家庭的度假房屋，這座建築位於宜蘭的鬧區，基地狹小，兩邊都有鄰居，意味著設計時需考量到安全與隱密性。 儘管建築的邊角是封閉的，但通過二樓與三樓屋頂間的空隙，還是能達到自然通風，竹格柵是安全性和私密性的一種手法，相較起台灣四處可見的鐵窗，實在是高尚太多了！ 沿著建築量體設置了一系列竹格柵用來阻隔路人的視線，也能防止竊賊的入侵，讓日光和空氣仍能進入，ROEWU Architecture 形容竹格柵的概念是「對傳統台灣窗簾的一種升級。」 竹子這一高度環保、生長極快，且在台灣盛產的材料有了新的用途，但台灣建築業對竹子的運用主要是在鷹架的建構，而非作為建築體使用的材料。 ROEWUArchitecture 建築師事務所(吳佳芳+羅吳建築師)合夥人吳佳芳曾以「台灣設計無邊界」獲得 TADA Center 入口意象競圖優選，除此之外，吳佳芳還曾獲得紐約市年輕建築師獎(New York Young Architects Award)。 >>相關討論 ::竹子不只是做鷹架 看看 ROEWUArchitecture 在宜蘭的竹森之屋:: ::TADA Center 入口意象徵選活動佳作、優選名單及其作品:: ::旅居紐約的台灣學子-吳佳芳,穫得 NY...

由《建築師雜誌》舉辦的「二○○八年台灣建築獎」名單出爐，首獎「建築獎」有兩名，分別是台灣餘弦建築師事務所設計的元智大學遠東有庠通訊大樓及黃聲遠帶領田中央聯合建築師事務所設計之「羅東新林場首部曲」。

在文化消費橫行的今日，台灣社會的怪現象之一，是將普利茲克建築獎神話化，得過普利茲克建築獎的專業建築師，被當成偶像明星般地吹捧追逐。諷刺的是，由1986年普利茲克建築獎得主、德國建築師波姆(Gottfried Bohm)設計的菁寮聖十字架天主堂，反遭台灣社會遺忘。在歷經歲月摧殘且缺乏經費修茸的情況下，目前已顯殘破，亟待台灣社會的關注並注入活力。