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耗時二十年、歷經帝冠式老站二次遷移與國際團隊接力，高雄新車站啟用。荷蘭Mecanoo建築師事務所擘劃的「綠之丘」天棚成新地景，然臺灣科技大學林冠汶博士親訪後感失落，指陳其不透水鋪面多、遮蔭少、生物多樣性空間匱乏，對比臺中綠空廊道、新化果菜市場有落差，更點出植栽維護、商業機能延宕等問題。面對高鐵南延新局，國營台鐵公司如何克服氣候挑戰、活化空間，回應高雄市民漫長等待，備受關注。

資深建築評論家 Kenneth Frampton 接受《Domus》雜誌總編 Walter Mariotti 專訪，訪談由大師弗蘭普頓（Kenneth Frampton）娓娓道來，從倫敦巴比肯（Barbican）的住處開始，回顧其經典著作《現代建築：一部批判的歷史》（Modern Architecture: A Critical History）的緣起與數次改版歷程。弗蘭普頓（Kenneth Frampton）身為當代首屈一指的建築學者，除了爬梳二十世紀風起雲湧的現代建築運動，更從教育、社會、政治、經濟、文化、哲學層面，將當代建築發展，一一展現在讀者諸君眼前。伊始即經由回憶其於聯合廣場（Union Square）的舊居，以至於洛克斐勒（Rockefeller）寓所，映照出其個人生活與現代建築發展的緊密關聯。訪談中，他以獨到見解，剖析從新古典主義（neoclassical）、工藝美術運動（Arts and Crafts movement）、表現主義（expressionism）、粗獷主義（brutalism）乃至批判地域主義（Critical Regionalism）的風格脈絡；針對阿爾瓦・阿尔托（Alvar Aalto）、安藤忠雄（Tadao Ando）、路康（Louis Kahn）、柯比意（Le Corbusier）等建築巨匠的理念與作品，亦有精闢見解。

一九六九年，由耶魯、哥倫比亞與麻省理工學院學生組成的「建築師的反抗」（TAR）發表宣言《建築：為誰服務？》，試圖將建築實踐置於更廣闊的社會、經濟與環境脈絡中，呼籲建立更具社會與環保意識的建築。宣言譴責建築長期以來服務強權，並指出建築師常因自認擁有特殊技能與知識而忽視其社會責任。上世紀七○年代，隨著社會運動興起，建築界亦有所回應，例如巴克敏斯特·富勒便曾設計郵票宣傳全球汙染問題。然而，隨著八○年代新自由主義興起，建築產業轉向追求經濟成長與私人利益，大學亦面臨知識私有化。時至今日，重新審視建築的角色更顯重要，應從城市空間、多元人居、動植物福祉與永續發展等面向進行思考，並透過跨領域合作，共同為更美好的未來「共謀」。

建築史家 Kenneth Frampton 以建築師的背景和深厚的學養，透過文字建構了一座批判思想的殿堂。他強調建築與社會脈絡的緊密關聯，並將批判觀點與美學判斷相結合。《現代建築：一部批判的歷史》是其重要的著作，歷經多次修訂，不斷拓展其全球視野。從批判地域主義到構造文化，Frampton 的思想歷程展現了建築理論的演進，他對建築教育的貢獻更是不容忽視。他不僅是一位嚴謹的學者，更是啟迪後進的導師，其思想將持續影響未來的建築發展。

Kenneth Frampton 探討中國建築師王澍與陸文宇所主持的「業餘建築工作室」作品。文章自2017年丹麥路易斯安那現代藝術博物館「建築師的工作室」展覽切入，該展為2012年普立茲克建築獎得主王澍專題展。Kenneth Frampton 爬梳「業餘建築工作室」自中國寧波博物館、中國美術學院象山校區至杭州中山路改造等代表作，乃至近期中國富陽文村重建，指出他們如何抵抗自1983年鄧小平開放外貿以來的中國式貪婪開發，在快速現代化中，仍能維繫人文，並轉化中國傳統建築技術，開創當代建築新語彙。

在藝術和設計界的思維觀點裡，從17世紀荷蘭的畫家維梅爾（Johannes Vermeer）平凡內斂的畫中，人們找到了一種詩性的關連與超越時空的生命情緒，在寧靜的平凡中，竟擁有一種紀念性的永恆，原來生命的靈性與情感，並不 一定要在炫麗與戲劇性之中盼想，在無有的平常裡，亦可以表現那極致與永恆的美。

在現代建築史上，「柯比意」這個詞代表備受爭議卻不容忽視的理念與思潮。柯比意（Le Corbusier, 1887-1965）這位法國的現代主義建築大師，曾寫過五十六本不斷被傳誦引用的書，蓋過六十棟不斷被抄襲模仿的建築，一直享有世人等量的崇拜與嘲弄。 台北市立美術館於本月底舉辦「現代主義建築大師柯比意」展覽的前夕，一部介紹柯比意的新書《建築大師談建築大師》也即將上市，在台灣正當掀起「柯比意」風 潮之際，聯副特刊本文，對這位被喻為「殘廢天才」的大師建築藝術作精闢的評介。

位於美國南加州的SCI-Arc學院(Southern California Institute of Architecture)的設計風格往往獨樹一格。SCI-Arc學院起源於 1972 年，因早期此學院學生有感設計教育受限制，乃摒棄傳統學府所採用的系統，而依照其自有學術原理建立自家課程。最初的15年由Raymond Kappe所帶領，到中期的Micheal Rotondi，以至目前的Neil Denari。SCI-Arc持續展現出對建築空間的熱情與前膽性，在著重發展個人的獨特理念下，也對社會性的議題提出批判。而影響SCI-Arc朝向數位建築發展的就是Neil Denari。

漢寶德自建築界聽到一個呼聲，就是尋找台灣本土的未來。這一點，似乎與台灣政治的發展若合符節。台灣長大了，台灣站起來了，台灣不再甘願做別人的尾巴。連過去向來靜悄悄的跟著別人的腳步走的建築師們，也不甘寂寞了。

日本早稻田大學建築學部教授暨建築名師石山修武(Osamu Ishiyama)，在2001年5月6日演講時指出，以全球觀的視野來看台灣建築，宛如台灣所遭遇的政治地位一樣，都呈現「孤立的現象」；不同 的是，政治狀態是「被孤立」，建築價值的低落，卻是建築師慣以抄襲的積弊作「自我孤立」。