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臺灣戰後經典手繪施工圖建築展 國立臺北科技大學藝文中心 2022年7月30日~8月31日
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臺灣戰後經典手繪施工圖建築展,是2006年以來我們持續關注台灣資深前輩建築師,醞釀出的一檔展覽。有感於時代斷裂,年輕一代的建築學子輕忽建築生產過程的嚴謹與細膩,導致年輕學子不願意練就繪製細部設計施工圖的真功夫,讓台灣當代建築缺少一份質感,一份組構建築的手工性。
現代之眼「張肇康先生百年冥誕建築紀念展」國父紀念館展出,即日起至2022年8月14日
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「現代之眼-張肇康先生百年冥誕建築紀念展」即日起至8月14日,於國立國父紀念館博愛藝廊及1樓文化藝廊展出。2022年7月9日舉辦開幕式,文化部政務次長蕭宗煌、國立國父紀念館館長王蘭生、境向聯合建築師事務所建築師蔡元良及陳良全、策展人銘傳大學建築學系教授徐明松、王大閎建築研究與保存學會監事曾光宗、常務理事蔣雅君、理事梁銘剛,以及建築界專家學者、各界貴賓等出席。
德國公共住宅「新法蘭克福計畫」:在最壞的年代,做出最好的改革
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參與德國公共住宅「新法蘭克福計畫」的團隊成員大多很年輕,有建築師、專業技術人員、藝術家和設計師,這個計畫需要的不是明星建築師,而是能夠理性解決迫在眉睫問題的人。
最壞的年代,最好的改革契機
前有國家住居政策,後有社會對現代性的共識,建築和都市建設開展新局看似「水到渠成」,但有些國家面臨的挑戰格外艱鉅,例如德國。
第一次世界大戰結束後,戰敗的德國因負擔巨額賠款導致大量負債,又受到極為嚴厲的軍事和經濟制裁,工業出口受限,貨幣貶值,通貨膨脹嚴重。有文獻記載當時 10 億馬克才能買一片巧克力,20 億馬克買一顆糖果,一尊大砲換一個麵包,一匹馬換一粒蘋果,加上飛漲的租金,讓百姓生活完全陷入絕境。
剛剛推翻帝制、建立共和的德國,當務之急除了穩定政局之外,便是思考如何開拓內需市場,創造就業機會,並由公部門介入解決自由市場中奇貨可居、長年被資產階級把持的住屋問題,以安頓返鄉的戰士及歷經戰火摧殘的百姓。然而中央財政困難,地方政府若自囿於被動服務民眾的固有角色顯然不夠,必須像企業一樣主動出擊──最壞的年代,也很可能是最好的改革契機。
1924 年,德意志工藝聯盟在斯圖加特(Stuttgart)舉辦了一場以「形式」為主題的展覽,出版專輯《沒有裝飾的造型》(Die Form Ohne Ornament),底定了聯盟的中心思想。聯盟強調所謂「沒有裝飾」並非「去裝飾化」,而是在設計造型時須考慮到材質特性、產品功能、使用方法及生產模式。
同年,路德維希.蘭德曼(Ludwig Landmann,1868-1945)出任法蘭克福市長,他意識到要讓城市有所提升,讓勞工與資產階級融合,讓市民生活更有品質,德意志工藝聯盟思索的課題是必然的努力方向。
蘭德曼任命年僅 38 歲的都市規劃暨建築師恩斯特.梅出任營建局局長,負責全新的城市和建築規劃,啟動新法蘭克福公共住宅開發計畫,以公私合營模式大量興建住宅,積極改善積澱已久的住居品質問題,同時重塑城市面貌。
參與新法蘭克福計畫的團隊成員大多很年輕,有建築師、專業技術人員、藝術家和設計師,這個計畫需要的不是明星建築師或設計師,而是能夠理性解決迫在眉睫問題的人。這些年輕人看到眼前有很大的舞台,以及實踐理想的機會,也看見了責任。
他們知道新法蘭克福計畫的目標不是個人英雄主義式的單一地標性建築作品,而是要用理性、科學、專業的態度和設計解決住房和基礎建設不足的問題;改善居住品質之外,還要帶動經濟效能,創造就業機會,避免繁瑣形式造成無謂的耗費,提升勞動生產力,更新市容,發揮建築的最大社會價值。
諸此種種反映在營建技術和建築語彙上,不僅呼應了新時代對現代性的追求,奠定了建築的新風格,在試圖改變建築形式和功能的同時,一併改變了居民的生活方式。所以就影響層面而言,新法蘭克福公共住宅開發計畫實為一場社會改革運動,這是它跟同時期在德國其他城市推動的城市設計與規劃最大的不同之處。就貫徹現代性、實踐現代建築精神的努力與貢獻而言,也非其他城市所能取代。
從裡到外找回居住秩序
自 1925 年起,恩斯特.梅大力整頓原先缺乏規劃、發展失序的郊區,將美茵河沿岸和鐵路周邊劃定為工業區,與住宅區做出區隔,讓市民把生活和工作切割開來。
5 年之內,他率領團隊開發了 12,000 個住房單元,分布在 12 個新社區中,大部分位於綠化帶環繞的城郊,同時完善原本付之闕如的基礎建設,架設交通道路網。待人口遷出後,市中心改以經貿商業活動為主要機能,在調控下讓城市穩健成長。這樣的城市和住宅規劃有別於傳統,又帶有田園城市的影子。
恩斯特.梅曾赴倫敦留學,受教於英國建築師雷蒙.歐文(Raymond Unwin,1863-1940),而歐文規劃設計的萊奇沃斯(Letchworth Garden City)是將田園城市概念付諸實現的第一個新市鎮。梅藉由法蘭克福大量開發公共住宅的機會,修正了田園城市「多中心化」的弊病,保留其優點,將新社區放進都會的組織架構裡,不再獨立於都會之外。因此就建築和都市設計而言,法蘭克福可以說是結合古典現代主義和功能主義的重要案例。
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國父紀念館紀念王大閎建築師系列活動登場 「走讀王大閎與古蹟建築活動」首場在國立成功大學
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國立國父紀念館是臺灣重要現代主義建築師王大閎先生所設計,民國108年5月3日被臺北市政府文化局指定為市定古蹟,現在更是臺灣重要的文化地標。該館為紀念王大閎建築師,特別邀請國立臺北科技大學、中央研究院、國立臺灣大學、國立成功大學、王大閎建築與保存學會等相關機關、學校及家屬共同規劃辦理展覽、建築走讀、音樂會及論壇等一系列活動。「空間、文化與手工性──微觀王大閎的建築世界」特別選在王大閎建築師在臺灣唯一任教的臺北科技大學藝文中心舉辦,別具意義,該展覽將於5月15日開幕,屆時歡迎市民朋友前往參觀。
有「建築詩人」美譽的王大閎先生,畢業於英國劍橋大學建築系及美國哈佛大學建築研究所,受教於現代主義大師葛羅培斯,1952年遷居臺灣,翌年成立大洪建築師事務所,建築作品在臺灣約有60餘件,其中國父紀念館建築設計堪為臺灣現代建築史發展過程的經典作品。
國父紀念館於2020年首次辦理建築導覽活動,開放報名即秒殺。今年辦理的紀念活動將從南部起跑,首先登場的是「走讀王大閎與古蹟建築活動」,於2021年3月27日起至5月共計辦理7場次。第一場走讀王大閎建築師在國立成功大學校園及其周邊的經典建築作品,成功大學中文系館為王大閎先生在南臺灣的稀有作品。其餘路線分別為臺灣大學、中央研究院、國父紀念館及王大閎建築師的自宅虹廬等。由於活動參加名額有限,該館特別在每個走讀地點辦理一場小型展覽,介紹王大閎建築師的設計理念與建築之美。
為因應防疫需求及兼顧活動品質,每場次參加人數限額25位,並依照中央流行疫情指揮中心建議之防疫措施,實施實聯制,參加者須全程配戴口罩。活動詳情及報名資訊請上國父紀念館官網,聯絡電話:(02)2758-8008分機725、535。
走讀王大閎與古蹟建築活動各場次時間地點
走讀王大閎_場次1
地點:國立成功大學
日期:2021年3月27日
時間:14:00-17:00
講師:徐明松(銘傳大學建築學系助理教授)
路線:成大中文系館展場→成大舊圖書館(傅利爾等建築師設計)→大同教巴哈伊中心(賀陳詞建築師設 計)→臺南區基督教大專活動中心
走讀王大閎_場次2
地點:國立成功大學
日期:2021年3月28日
時間:09:00-12:00
講師:黃瑋庭(王大閎建築研究與保存學會研究助理)
路線:成大中文系館展場→成大舊圖書館(傅利爾等建築師設計)→大同教巴哈伊中心(賀陳詞建築師設 計)→臺南區基督教大專活動中心
走讀王大閎_場次3
地點:國立臺灣大學
日期:2021年4月10日
時間:14:00-17:00
講師:李思薇(臺北藝術大學文化資產與藝術創新博士班博士候選人)
路線:臺灣大學總圖書館→第一學生活動中心→化工館→生化研究所→慶齡工業研究所
走讀王大閎_場次4
地點:中央研究院
日期:2021年4月17日
時間:14:00-17:00
講師:黃瑋庭(王大閎建築研究與保存學會研究助理)
路線:中央研究院學術活動中心展場→資訊科學研究所→人文社會科學研究中心→歷史文物陳列館→植物暨微生物學研究所→分子生物研究所
走讀王大閎_場次5
地點:國立國父紀念館
日期:2021年4月24日
時間:14:00-16:00
講師:謝佩伶(國立國父紀念館專業導覽員)
路線:國父紀念館正門→大會堂→二樓廳廊→大廳銅像→館外迴廊及廣場
走讀王大閎_場次6
地點:虹廬&國立臺北科技大學
日期:2021年5月16日
時間:14:00-16:00
講師:邵文政(國立臺北科技大學建築系主任)
路線:虹廬→臺北科技大學展覽會場
走讀王大閎_場次7
地點:虹廬&國立臺北科技大學
日期:2021年5月23日
時間:14:00-16:00
講師:徐明松(銘傳大學建築學系助理教授)
路線:虹廬→臺北科技大學展覽會場