建築大師路康（Louis I. Kahn（對當代建築美學影響深遠，然而他詩意又玄妙的創作概念，卻一直難以被大眾理解，例如Form不是形式，不具外相，而是一種理型；Nature並不單指大自然，而是自然而然的本然，也可以說是本質。Louis I. Kahn堅持，他提出的Order不能解釋成「秩序」，其為自然律之間的相互關係，是一種和諧的互動，有如希臘與猶太文化中的「物性」，也近乎老子之道。
《路康建築設計哲學》為王維潔教授之經典著作，帶我們細細梳理Louis I. Kahn的哲學脈絡，並由希臘哲學、老子之道、猶太祕教，三處下刀切入，引出不同的觀點。六十年前，Louis I. Kahn曾是一代精神導師，使現代建築邁向新的方向；而在後現代主義逐漸疲乏之際，Louis I. Kahn的設計哲思，無疑是一盞明燈，為徬徨的後現代照亮了路，也如一道清流，澄澈冷冽，成為當代紛亂舞台上，迫切需要的解熱劑。
Louis I. Kahn 路康語錄
- 風格、技術與方法都不是建築的內涵，建築之精神才是真理。
- 寫得像莫札特是毫無意義的，要能夠被莫札特永恆的氣質所影響。永恆的氣質是激發真藝術家的種子。
- 一室極敏感，以致於你在大房間所說的話，絕不會在一小室裡說。
- 空間之塑造也同時是光線之塑造，當光線受到阻礙，也打破了韻律，音樂性也因此被破壞了，而音樂性對建築是無以倫比的重要。
- 即使一空間欲為一暗室，也起碼該有一定程度的光由某個神秘的開口滲入，來告知它黝暗的程度。每一個空間必須由構造體與光線特質來界定。
- 知識是想法的僕人，想法又是感覺的隨從。
- 直覺是你最精確的感受，它是最可靠的感受。它也是最有人味的，以至於凡具有個人魅力的皆只因為有了它。是它，而不是知識，可視為你最偉大的天賦。
- 自然賦予萬物之呈現，我們需要自然，但是自然並不需要我們。
- 建築是重寫program的過程。
作者介紹
王維潔
滿人，祖籍北京，1955年出生於臺灣臺南，東海大學建築學士、賓夕凡尼亞大學建築碩士、密西根大學哲學博士候選人，主修設計與建築歷史理論。
曾於美國奧柏林音樂學院與印地安那大學音樂學院，研習古代音樂與歷史演奏；於巴黎美術學院研習建築理論，多次赴歐調查歷史建築與都市空間、工水彩畫與攝影，並於歐洲舉行水彩畫個展，風格清麗不俗。不僅專注於建築史與建築設計，對古代音樂及基督神學亦有所涉獵。三十餘年來，於國立成功大學建築系講授建築設計、建築歷史理論、美術史、音樂史相關課程，並於台灣各地舉辦音樂活動，推廣古代音樂。自2001年始，每年主辦Urbs&Arch都市與建築海外遊學團，利用寒暑假帶領學員赴義大利、法國、瑞士、希臘、土耳其、埃及等地進行都市文化、歷史建築、美術史與建築史的現場教學。十五年來，參與之人員已近千人。
著有《南歐廣場探索：古希臘至文藝復興》、《Louis I. Kahn建築設計哲學論文集》、《畫者手記》、《方舟之石：基督教堂千禧之演》、《場所之石：南歐廣場的歷史──由古典希臘至巴洛克》（以上皆由田園城市文化事業出版）、《達文西密碼背後的假說》。曾發表六十餘篇建築史與基督教藝術論文，並多次受託為成功大學製作公共藝術及紀念品，成功大學圖書館以其水彩畫作出版限量成套藏書票，作為募款回贈，此為本地大學之首創。
現任國立成功大學建築系教授。
目錄
作者序
導言
1. 詮〈Order is〉─試論Louis I. KahnOrder理論
2. Louis I. KahnOrder論與老子思想類比初探
3. 再論Louis I. Kahn設計哲學與老子思想淵源
4. Louis I. Kahn靈魂論與自然論
5. Louis I. Kahn知識論與形論
6. Louis I. Kahn建築與建築教育論
7. Louis I. Kahn光論
8. Louis I. Kahn光理論與猶太祕教思想淵源之探
9. Louis I. Kahn建築思想中的柯布因素
10. 結論—Louis I. Kahn設計之路
11. 附錄—與朱鈞老師訪談紀錄
作者序
「建築之境：路易．康」世界巡迴展於2005年三月在臺北市立美術館隆重開幕。恭逢盛會，本書在田園城市文化事業發行人陳炳槮先生襄助下，以「全新版」上市，以饗讀者。筆者亦藉機局部改寫並且擴充篇幅，增加一篇文字〈Louis I. Kahn建築思想中的柯布因素〉，同時調整章節順序，統一字體及編排格式。回想此書初創時（1997至1999年），正逢家父重病；為了兼顧老父，全書文字或作於省立臺南醫院病房內，或於醫院門口小咖啡屋中，直至家父過逝，書仍未成，再有月餘，才完成初稿。當時筆者尚不會電腦，以鋼筆寫成的手稿，新舊交疊、積累盈尺、雜亂無序，造成日後美編同仁排版的困擾；雖經兩次校稿，改正了錯別字，但在格式及標點符號上仍失誤累累，格式不一的情形，比比皆是，此筆者之過，藉機改正，稍寬己心。
《路康建築設計哲學》首版付梓後，筆者又以十年心力投入基督教美術建築的研究領域，在摸索的過程中，觸碰了希伯來文化及猶太宗教區塊，在舍妹維瑩的協助下，撰述〈Louis I. Kahn光理論與猶太祕教思想淵源之探〉一文，收於本書二版中。王維瑩曾在瑞士作《舊約》研究，對古希伯來文及猶太文化有精湛造詣。她教我流亡巴勒斯坦之外的猶太人在思想上如何受大希臘文化的影響：公元七十年前後，羅馬帝國澈底毀滅猶太國，猶太人始有大流亡，向北、向西北方皆進入希臘文化圈；日後再漸次進入日耳曼地及斯拉夫地。Louis I. Kahn之父母皆為波羅地海區猶太人，正屬此族群。康在濃厚的猶太／希臘文化環境成長，因此養成凡事窮究物理、追溯本源的態度，真是其來有自。筆者利用此改版，補述猶太／希臘文化的因子，對全書起頭，將Louis I. Kahn與希臘思想逕自連了線的突兀，做了註解。
這本全新增訂的《Louis I. Kahn建築設計哲學》由我的學生蔡聖璇小姐負責勘誤與格式統一，並由田園城市文化事業的江致潔小姐負責文稿的潤飾，她們的細心希望能讓讀者滿意，筆者並與黃子恆小姐共同合作了新封面，以全新面目歡迎「建築之境：路易．康」大展登場。
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內容連載
為使讀者能更清楚地閱讀本書，以求能真正地切近筆者所欲表達之意旨，進而自書中獲取些許可用之素材，故導讀書中各章之內容，摘要如下：
第一章、詮〈Order is〉─試論Louis I. Kahn Order路康理論
本文企圖以Louis I. Kahn自己的話語，詮釋Order is這篇關於Louis I. Kahn建築理論的重要宣言。筆者由康在他處的言論中，找到足夠的資料與證據來彌補Order is文中令人費解的段落，並對康的自然論、形論、設計論、Order理論及美學觀加以明晰闡述。此外，對Louis I. Kahn與古希臘哲學及老子「道」理論也有嘗試性的探觸。因此，本文不單只是一篇譯文。
第二章、Louis I. Kahn 路康Order論與老子思想類比初探
本文由老子《道德經》與Louis I. Kahn的建築理論，找出如下相同的論點：道與Order的不可盡述性；「道與自然」及「Order與Nature」均具備的二位一體性；道與Order的萬有主宰角色；道與Order的動態平衡性；道與Order的無意識及無所不在性；人對道及Order的無法觸及性與唯心感應性；道與Order的太初性。為了免於穿鑿附會，筆者提出Louis I. Kahn的研究伙伴與中國文化的淵源，以及Louis I. Kahn所能閱讀到的《道德經》英譯本中，一些與Louis I. Kahn的想法雷同之處，作為可能影響Louis I. Kahn理論的證據。除了Order理論與道的關聯，筆者也觸及老子其他多樣理念在Louis I. Kahn理論中的蹤跡。
第三章、再論路康設計哲學與老子思想淵源
朱鈞先生於60年代初，負笈美國普林斯頓建築研究所，亦曾擔任Louis I. Kahn在普大講課的助教。筆者透過朱老師得知普大拉巴度教授與Louis I. Kahn的密切關係。由於拉巴度教授曾指導中國學生張一調的博士論文《建築之道》（The Tao of Architecture），拉巴度對老子的思想有一定的認識，極有可能與好友Louis I. Kahn分享對老子思想的看法。基於這樣的假設，筆者對照張一調《建築之道》與Louis I. KahnOrder理論的種種說法，發現當中確實存有許多巧妙合榫處。如此，Louis I. Kahn這位本具東方（猶太／希臘）思想的建築師之所以有著近乎老子「道」理論的證據，的確被強化了許多。
第四章、路康靈魂論與自然論
Louis I. Kahn將世界視為由靈魂世界與物性世界所構成並因而整全。康強調人的靈魂在於表現。在創造中要效法自然，由自然的物性中體會造器之道，方能有所突破。本文的目的在描繪一幅Louis I. Kahn由靈魂論邁向自然論的思路歷程。為了更深入的洞見Louis I. Kahn思想的真義，筆者亦探觸了Louis I. Kahn與希臘哲學的關聯對應。
本文主要論述的範疇如下：一、靈魂的普世性；二、靈魂的推力；三、靈魂自然的二分世界；四、自然之無情；五、自然之恆常與變易；六、自然造器與紀錄；七、互補與成全；八、師法自然；九、形與自然。
第五章、路康知識論與形論
本文在探討路康的知識論：真知的意義及內涵，以及路康的形理論：由真知所悟之形的意義及內涵。文中並嘗試探觸康知形論與希臘哲學知形論的關聯性。本文討論之重點如下：一、知與知識；二、知與直覺；三、知與形；四、知的驅動力；五、路康形論與榮格原型之釐清；六、希臘哲學的知與形；七、路康與希臘哲學知形論之對照。
第六章、路康建築與建築教育論
建築與建築教育常是一起討論的題目。路康與眾不同地提出建築不存在、不具外相的獨特觀點，無非是在強調建築永恆的精神特質，無涉傳統、潮流、方法與風格。建築純粹是自由的真理追求。建築由小如一室出發，著重細膩的經營，在建築教學上首重啟發。康的預言「大學教堂不需要進去」以及「學校源於樹下的閒談」均具有性靈啟發的個人儀典性。本論文將散落各處的路康言論，總結出康對建築與建築教育的幾個獨到觀點，期盼如此能讓讀者得以窺見一代巨匠的心靈世界。
本文主要論點如下：一、建築的精神性；二、建築的恆常性；三、一室─建築之本質；四、大學教堂的寓義；五、建築啟發教學。
第七章、路康光論
路康以異於常人的觀點討論光，每每有令人費解的話語，過去常被人視作詩意而未予重視。本文由康自己的話中找證據，來說明康論光的雙重意涵：自然光與表現光。其中關於表現的部分，又涉及中世紀新柏拉圖主義的神祕思想。本文也嘗試性地指出其中的關聯性，希望此文能對路康的光理論有所詮釋與引申。
文中主要的論點如下：一、空間與光不可分割性；二、物質即光；三、光即表現；四、靜謐與光明。
第八章、路康光理論與猶太祕教思想淵源之探
路康出生於傳統的猶太家庭，「妥拉」教誨在生活上有密切的影響。妥拉亦即摩西五經，包括了創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。以路康凡事追本溯源、閱讀最重首卷的態度，他對於摩西五經中之首─創世記必有深刻的理解。本文由創世記首章的希伯來原文，對照和合本以及英文NASB版本，以三種語言的詳加比較，以求貼近當年路康所了解的創世記。並由創世記的經文以及猶太祕教主義者對創世記的詮釋中，發現與路康光理論本質上極為近似的觀念，以此咀嚼路康所說的無光之光、晦昧之光、黝暗之欲、光與暗的關係既非一又非二⋯⋯等令人難以理解的話語。
第九章、路康建築思想中的柯布因素
路康作為現代主義陣營的一位大將，很難不受到現代主義導師柯比意（柯布）的影響。本文由路康在柯布離世時的感傷文字為起點，追蹤路康熟悉法文的證據以及路康由《邁向建築》擷取的養份。筆者將路康的理念與《邁向建築》法文原文及英譯文三者做了對照，試圖推導出路康透過柯布於1923年出版的法文版（Vers Une Architecture），以及1931年由埃切爾斯（Frederick Etchells）於倫敦出版之英譯本（Towards A New Architecture）來明瞭柯布的新觀念，並融入自己的建築哲思中。
第十章、結論—路康的設計之路
本章歸結路康設計哲學為五大原則：一、追本溯源；二、師法自然；三、相信直覺；四、由形邁向設計；五、表現。