Tag: 教堂

一提到教堂，我們立刻想到高大、神聖、威嚴，早在公元10世紀至11世紀，歐洲各封建領主便熱心於在自己的領地上修建規模壯觀的修道院和教堂，教堂也成了教皇統一思想的重要場所。那時教堂建築採用典型的「仿羅馬式樣」（Romanesque，亦稱「羅曼式」）拱券結構。

Peter Zumthor彼得卒姆托介紹 2009年普利茲克建築獎得主彼得‧祖姆托（Peter Zumthor）出生於1943年4月26日，以其敏銳的物質感和對場所的關注而聞名，是21世紀最受尊敬的建築師之一。在Therme Vals和Kunsthaus Bregenz分別於1996年和1997年僅完成了一年完成後便聲名鵲起，他的作品優先考慮了單個建築物的體驗與品質，而不是當代人經常青睞的技術、文化和理論。 Peter Zumthor案例 Peter Zumthor 設計的 Therme Vals瓦爾斯溫泉 少年時代，Zumthor的第一份工作是當一名木匠學徒，在他的祖國巴塞爾（Basel）和紐約學習了建築學之後，他在格勞賓登州（Graubünden）擔任保護建築師。這兩份早期工作都給了他手工製作的經驗和對材料的獨特理解，實際上，在2001年名利場上，保羅‧戈德堡（Paul Goldberger）描述了「他的所有建築具有出色的匠人為其工作帶來的品質，以及他對細部的完美追求和對材料近似完美的選擇。 Peter Zumthor設計的教堂：布魯登‧克勞斯田園教堂（Bruder KlausField Chapel） Zumthor的建築風格可能是現象學原則的縮影，它相信建築的感官和品質是至高無上的，這是受馬丁‧海德格爾哲學的啟發。這樣，Zumthor認為，要真正瞭解一座建築，必須親身體驗，因此他的作品很少受到媒體的宣傳。 他也很少尋求新的作品，結果比其他知名建築師的作品要少得多，在瑞士阿爾卑斯山的一個村莊的一個小工作室裡工作。所有此一切為他贏得了一種近乎神話般的聲譽——介於隱士和聖人之間——但值得注意的是，有些人質疑這種解讀，認為卒姆托精心打造了此一角色，就像許多其他著名建築師精心打造的角色一樣。 Peter Zumthor對建築界的影響 無論如何，他的作品已經對建築界產生了巨大的影響。建築神秘而迷人，但沒有任何風格或形式先入為主的跡象。他關心的是環境、經驗和物質性，而不是美學。 也許這就是他對建築最重要的貢獻:一個真正有意義的場所和體驗的建築。    

由著名葡萄牙建築師阿爾瓦羅‧西扎（Alvaro Siza）設計的聖雅克德拉蘭德教堂（Church of Saint-Jacques de la Lande）於2018年初開幕，建築攝影師 Ana Amado 與我們分享了一系列建築的開幕照片，這是本世紀在法國布列塔尼省雷恩建造的第一座教堂。

百枝優建築師事務所在日本長崎市設計的Agri Chapel，是一座融合分形結構與日式木工藝的特殊禮堂。座落於俯瞰大海的國家公園內，建築靈感源自當地歷史悠久的大浦天主堂，展現建築與自然環境的深度對話。

丹麥的巴格斯韋德教堂 (Bagsværd Church)，由丹麥建築師約恩·烏松 (Jørn Utzon) 設計，於1976年竣工。烏松從海灘上的雲朵、信徒的聚集等意象汲取靈感，創造出這棟被譽為現代教堂建築 (Church) 傑作的作品。教堂 外觀以淺色混凝土預鑄構件和瓷磚 (tiles) 覆蓋，室內則以波浪狀的拱頂和自然光線，營造出祥和、靜謐的氛圍。

廊香教堂（Chapelle Notre Dame du Haut）位於法國東部的弗朗什-孔泰大區上索恩省（Haute-Saône, France）一個叫做廊香（Ronchamp）的小鎮，座落於孚日山區中的一個小山頂上；廊香教堂又稱龍尚教堂，台灣有時根據法語實際發音譯作「宏香教堂」；廊香教堂完成於1954年，是羅馬天主教聖母朝聖小聖堂，公認是柯比意最傑出的作品之一，也是二十世紀教堂建築的一個重要典範，2016年被列為世界遺產。

位於烏來的泰雅族福山部落，是極為美麗的世外桃源，距離城市一個小時多的車程，因翡翠水庫水源保護政策，為低度開發之自然山水風光，長年在交通不便與水源地保護政策下，保留了原始山林風貌，但在物質上因為經濟困難，心靈上信仰失去，產生許多教育與家庭問題。

在阿根廷科爾多瓦省東部的潘帕斯草原，以當地守護神為名修建的聖伯納禮拜堂聳立在一座樹林繁茂的山丘中。 這裡原先的農舍院落已被拆除，有上百年歷史的磚塊被保留下來作為教堂的建築材料。這裡沒有電力或任何其他公用設施，有著得天獨厚的自然原始條件。

台南北門遊客中心最近出現模仿關島海之教堂的水晶教堂，不以抄襲外國建築為恥，並稱此為復刻版，讓國外唯美教堂就在台灣，國人不必出國便能享受海外美景。文化觀察者認為，中國哲學體系賦予原創不同的概念，認為精準的模仿代表聰明才智。 台南北門水晶教堂 「山寨建築」非台灣特有，在對岸，盜版建築更是滿坑滿谷。浙江天都城矗立一座一百五十公尺高的「自製」艾菲爾鐵塔，安徽阜陽興建和美國白宮一模一樣的政府大樓，重慶市的地標建築則是宛如克萊斯勒大樓雙生兄弟的「紐約塔」。 這股抄襲風潮引起西方側目，紐約作家碧安卡．博斯克(Bianca Bosker)新書「誰把艾菲爾鐵塔搬到了中國？(Original Copies: Architectural Mimicry in Contemporary China)」，從歷史、文化與經濟等角度，研究華人喜歡山寨建築的「民族性」，中文版上週上市。 創新是驅動廿一世紀經濟的重要動力，但博斯克認為，西方相信原創的合法性及隱含的技術優勢，視原創性為美學的重要標準；但中國哲學體系賦予原創不同的概念，認為精準的模仿代表聰明才智。 以繪畫為例，臨摹原作的「摹本」可以是中國繪畫史上閃亮主角，好的摹本獲故宮博物院典藏，甚至比原作更享盛名。博斯克認為，華人社會對山寨建築的寬容，源自古代皇室的「帝國主義世界觀」。從漢代上林苑到清代圓明園，中國皇帝的宮苑樂於複製各地的地景與建築，讓皇室不出門也能「臥遊天下」。在工業時代，複製能 力可以是國力的象徵，但在創意至上的文創時代，山寨建築只會扼殺本土美學。 元智大學藝術與設計系系主任阮慶岳指出，複製外國建築，只把建築當「背景」，忽略其與土地文化、生活模式的關係，恐讓台灣建築品質與文創能力停滯不前。 【聯合報╱記者陳宛茜／台北報導】

為了在越南胡志明市郊區舉辦各種各樣的社區活動，a21studio工作室設計了一座「彩虹教堂」，這座小教堂由簡易的金屬棚以及其下方開闊的空間組成。 由於房地產發展，基地週遭環境缺乏鄰里間的可共同參與使用的公共空間，「彩虹教堂」企圖為當地人民帶來可供聚集的場所，尤其是給年輕人，作為會議、婚禮和展覽場地，甚至是一個輕鬆的所在，人們可以坐下喝咖啡、吃點心，教堂的前後都直接向外敞開，與室外環境形成通透而容許人們自由走動的空間。 「彩虹教堂」座落於長20米、寬10米的基地上，由於預算吃緊，其主要建材均取自業主之前在其他地方使用而剩下的材料，包括鋼構架、鋼筋與金屬波浪板等，採用這些材料，建築物的結構變得輕巧，更有效地縮短了工期，當然也節省了人力成本。   a21studio - The Chapel 越南胡志明市教堂 - Photo 07 - 蔓延的樹狀結構不但為建築體提供支撐，使可用面積達到最大   入口處的框架由兩個40×80鋼柱與40×40鋼支撐構成，與塗成白色的金屬波浪板相連接，從遠處看就像是一座輕巧的白色小教堂；然而，業主所提供的鋼材還 是不夠堅固到作為樑柱支撐整體建築的穩定，所以另外購入90×90 鋼材製成的樹狀柱，建築物內部的主要空間開闊而沒有阻隔，蔓延的樹狀結構不但為建築體提供支撐，使可用面積達到最大。 「彩虹教堂」的牆壁和天花板都粉刷成白色，地板則是由原生木地板鋪成，兩者間形成鮮明對比，利用鋼筋固定的多層彩色窗簾依序懸掛在入口處上方，彩色窗簾不僅遮擋了直射的陽光，映照的色彩使得教堂內部顯得多彩而溫暖，抒解白色空間可能造成的冷漠感。 「彩虹教堂」的空間色澤讓人聯想起歐洲許多大教堂古典玫瑰花窗所帶入的神聖光線，也串起科比意 Le Corbusier 在廊香教堂 Ronchamp Chapel 所營造的神秘色彩，然而進入到廿一世紀，人們更緊密地與都市紋理融合時，a21studio 所設計的彩虹教堂起了很重要的示範作用，建築師如何在有限的成本與土地上，為人民創造最大的生活效益；無怪乎此作品贏得2014年世界建築節(World Architecture Festival Awards)所頒發的年度建築大獎(World Building of...