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28/38‧設計家‧天堂路 彭文苑 X 謝文泰 X 劉冠宏 X 曾柏庭 X 范赫鑠 離 開學校後，又經過了多年在業界的磨練和體驗，歷練多了，見識廣了，專業也有一定的成熟度了，那些多年來一直記在心理的夢想開始再也無法忽視，我們開始有衝 動和決心，相信自己有機會可以實現自己的夢想，所以我們開始追求，奮不顧身的踏出追求真正屬於自己的第一步。每個人有自己不同的契機和出發位置，在各自在 不同的國度中踩著自己的步伐和道路，朝著那個自己相信的天堂邁步而去! 往前的過程中，我們會彼此擦身而過或相遇，在這個暫時的交會中分享彼此的創業之路。 這次特別邀請來自不同領域的年輕設計家來與大家一起分享他們在不同領域中的創業心得，期待能在這樣的交會中，能激發出新的火花、契機。 _TWG 台灣旺得了 生活漫遊指南 講座系列之二 主題：28/38‧設計家‧天堂路 日期：2011年7月23日星期六 時間：2PM~5PM 地點：TADA 台中文化創意產業園區 (台中舊酒廠) 衡道堂 報名：無須事前報名，請於活動開始前15分鐘自行入場 指導單位：行政院文化建設委員會 主辦單位：築生文化協會、牧易有限公司 協辦單位：準建築人手札網站、28/38 主持人：彭文苑 來賓： 謝文泰 | 謝文泰建築師事務所 主持建築師 劉冠宏 | 無有建築設計 設計總監 曾柏庭...

學校像是暑假的營隊，畢業後卻是真實的「現實」。在台灣，學界和業界如同兩個世界。彭文苑、林家如、劉嘉驊、陳家靖與羅曜辰，這些設計家在設計的武道場中經歷挑戰，尋求成長。28／38活動中，他們分享經驗，傳遞給後進。

前言 您是一位非建築科系的學生嗎？您是否曾想望瞭解空間的秘密、創造建築的美好嗎？您曾想瞭解建築科系的學習卻尋覓不得入門之鑰嗎？ 那您一定得知道，台灣有四所大學建築研究所(東海、朝陽、交大及實踐大學)開設了學士後建築碩士課程讓您可以實現夢想，進入建築設計的殿堂一窺神奧。 概要 美 國稱「學士後建築碩士課程」為「M.Arch 1 Program」，在美國各大建築學院已行之多年並達到完備的狀態，全世界建築界的人才有很高比例皆來自這群非建築背景的人們，為促進台灣美學教育的發 展，增加社會大眾及在校學生們對於學士後建築教育的瞭解，特邀集台灣開設學士後建築碩士課程的學校開設此一座談會，與會學校包括東海大學、交通大學、朝陽 大學及實踐大學。 內容 1.四校教授包括：張基義教授 (交大建研所)、林昌修教授(東海建築系)、劉克峰教授(朝陽建築系)、林聖峰教授(實踐建築系)簡介各校課程內容，從課程及入學申請等角度談論從校方立場如何看待申請入學者的成績及作品。 2.在校學生分享入學申請經過、心得以及在校學習的甘苦。 3.歡迎參與者在現場直接提問。 4.如果你打算申請其他國家的學士後建築碩士課程，也很歡迎到場聆聽並且尋求老師及在校學生們的意見，或許你會在現場找到志同道合的朋友彼此打氣一起申請出國。 附註 1.不限身份，免費入場(無須報名) 2.請準時到場 3.歡迎已經有作品集雛形的人攜帶到場討論。 4.任何疑問請來信 eager@forgemind.net 或在準建築人手札討論區「學士後建築研究所 | M. Arch 1」版面發問。 5.無法到場者，歡迎在透過信件(請寄至 eager@forgemind.net) 或在準建築人手札討論區「學士後建築研究所 | M. Arch 1」版面提出問題，彙整後將於座談會的 Q&A 時間提出。 座談會細節 主題：學士後建築碩士101座談會 從準建築教育說起 日期：2010.08.07 星期六 時間：1:14pm~5:00pm 地點：台中創意文化園區 TADA...

上海，對我來說，一直是一個「她」。 有點不算遙遠的「他者」距離，複雜雍容多樣，不停地幻化…….. 攤開她的發展歷程，像一段速率快慢相當戲劇性變化的折線。 1843年南京條約開埠、1949年中國建國、2010世界博覽會， 站在這個時刻，我們來讀「新」「舊」上海…….. 由 東海大學建築系郭奇正老師策劃，邀請包括文化評論的李歐梵教授、建築評論的夏鑄九教授等重量級講師陣容，本季講堂分為三個段落，讓我們解讀、檢視城市歷史 中的老上海；從建築、城市空間、社會組織、小說、散文、電影、商業消費等，來細細認識新舊上海；從城市發展與競爭、博覽會事件的本質與現象，來看看亟欲征 服世界的二十一世紀上海。 時　　程：2010.04.02 (五)~2010.06.11(五)，共九講 講堂時間：週五晚上7:00~9:00 上課地點：築生講堂 / 台中市西區中美街15號1樓 費　　用：全季新台幣2000元，單堂250元；學生優惠全季1200元，單堂150元 主題策劃：郭奇正 邀請講師：李歐梵、夏鑄九、連玲玲、陳碩文、施長安、黃宗儀、陳俊安 講座內容： Part I 在城市史中定位老上海 2001.04.02 從空間的商品化濫觴檢視百年上海城 (郭奇正) 2001.04.09 摩登上海 (李歐梵) Part II 閱讀老上海 2001.04.16 中產階級的萌芽及其在城市空間中的自我安置 (郭奇正) 2001.04.23 從零售革命到消費革命：近代上海的百貨公司 (連玲玲) 2001.04.30 東方巴黎的異國情調 (陳碩文) Part III 在新上海的建構過程中消費老上海 2001.05.07 解讀1990年代之後的上海...

以下文章是謝登武先生參加了2009年8月20日，Rem Koolhaas 與 Ole Scheeren 在台北演講之感想。 2009.08.20 Rem Koolhass 台北演講聽後感 作者：謝登武先生 Rem Koolhass 庫哈斯，依據他1970年代在紐約生活的經驗發展出他獨特與充滿爭議的觀點，最後卻又總是以張力十足的戲劇化論述說服他人接受他的作品，並進一步於2000年獲得普立茲克建築獎，從而奠定他建築大師的地位。 從他的事務所以 OMA 名之，即可知曉其業務焦點關注在大都會上，他認為在一個現代化的大都會中從事建築或是營造要再去講究脈絡是迂腐而不切實際的，無論新舊建築，企圖用大部分的 氣力/時間/精神去延續/複製/再生都市的既有意象/符號/形式，不管多努力，終究會被大都會的日常現實實踐及不穩定活動所侵蝕或轉譯或淡化至平淡無奇， 「...建築被降格成玩物，不過是歷史與記憶幻像的載體...建築的永恆性在大都會是不存在的...」，他認為建築師的任務是應對「當下」 各種社會現象以建築提出回應與看法。他著迷的是在大都會中外表看起來如此相似的新建物裡面竟然可以容許如此多的衝突、毫不相干、甚至完全對立的生活內容同 時發生卻又互不牴觸，他認為都會的靈魂在於人類擁擠多變又不安定的活動及生活方式，形式終究會被磨損，因此『建築沒有風格並不是壞事，對形體視而不見，重 要的是形體內擁擠的現象。 』接著，他又提出《Generic city 普通/一般/通俗城市》的論點，他指出，大都會的混同風格會使城市或建物的原有自明性淡化或消失是不可避免的，因此造成大量沒有歷史、沒有特色、只有現 在、沒有將來與未來、「存在就是合理」的城市。 庫哈斯並非昧於現實無思考能力的建築商賈，他已經看出來「如今形塑都市面貌 及實質內容的是流動的資本，其實，都市就是晚期資本主義文明產生的無進窮盡版塊/模組所構成」，此種觀點雖然相通於二十世紀最偉大的人文主義社會/歷史學 者Louis...

講題：OMA*AMO; What can architecture do? 主講：雷姆‧庫哈斯(Rem Koolhaas) / 奧雷‧舍人(Ole Scheeren) 日期：2009年8月20日（星期四） 時間：下午6:30～9:30 地點：台北國際會議中心大會堂 地址：台北市信義區信義路五段1號） 取票：台灣省建築師公會台北市聯絡處（台北市基隆路2段51號13樓之2），請於2009年8月3日～2009年8月18日至台灣省建築師公會台北市聯絡處取票 翻譯耳機：演講採用同步翻譯，如需租用無線耳機者，請於當日現場繳交$150元及抵押證件正本（身份證、駕照或健保卡），如有遺失或損壞者照價賠償 $10000元，會後歸還無線耳機領回證件正本，不予退費。 報名請點此處 >>相關網站 ::OMA | Office for Metropolitan Architecture 大都會建築事務所:: >>先睹為快 Rem Koolhaas 應 國立新加坡大學(NUS - National University of Singapore)...

台中市的國美館於6月初為建築愛好者帶來難忘的建築饗宴。不但能夠見到由交大建築所曾成德教授和謝宗哲老師熱情邀請的2008年威尼斯建築雙年展策展人五十嵐太郎和2009日本建築學會作品獎得主石上純也建築師，更是有機會參加6月6日的「10+2 P K趴 Welcome Party」和6月7日的「展覽×創作」座談會。這兩場活動旨在促進台灣和日本在建築領域中的深入交流。然而因為日本與台灣之間的交流越來越頻繁，我們認為此次的交流是十分重要的。除此之外，還有多位台灣及日本的知名建築師將參與這次的盛會。

四種文化、四種住宅：從四位東西方建築師的住宅設計談起 主講人：徐明松教授 摘　要： 住宅在人類的歷史發展進程中有其深遠且重要影響，它不只是人類居住的容器，也是一個護衛人類心靈的避難所，亦是時空中地域或族群文化的表徵，由於人類的「深居」，也導致住宅類型看似容易，卻是最難的設計類型，其中包括獨棟、連棟別墅、低層單棟、雙拼、連棟高寓、街屋、高層集合住宅等眾多類型。儘管它如此重要，不過我們的國家政策卻從不認真投擲心力在住居文化上（比方真正而好的國宅政策），建築教育亦因市場機制而怯步不前。更不幸的是，我們又經過二、三十年市場機制，即媚俗文化的洗禮後，我們要問，我們還有機會掙脫機制，找回自己的住居文化？ 這裡我們一起試著反省。 主持人：呂政道 先生 日　期：2007年7月18日（三） 時　間：19:00~21:00（18:30進場） 地　點：真建築協會講堂（台中市忠太東路55-1號2樓B室） 簡　介：徐明松 建築史學者 策展人 銘傳大學建築系講師 義大利國家建築師 威尼斯建築學院建築碩士 演講影片

家的望想：高雄縣阿蓮鄉鄭宅設計 主講人：徐純一教授 摘　要： 一個寧靜的角落，看著天空飄浮的雲，不做任何思考，祇想待在那，將身體蜷曲成占有最小量的容積，彷彿自洞穴中仰望上方引向天空的開口。 想看見天空的雨水自天上墜下掉落在土石地面上，再滲進土中。 這迴繞在空中的雨聲，不知能否讓它多停留一下！ 能否擁有一小塊方寸之地，讓它滋養一株樹木，承接夏日的艷陽，告訴我季節的遷移。 坐在滲漏微光的角落，俯視街上的行人或直視遠方的景象，但是卻不想被別人看見。 主持人：呂政道 先生 日　期：2007年6月27日（三） 時　間：19:00~21:00（18:30進場） 地　點：真建築協會講堂（台中市忠太東路55-1號2樓B室） 簡　介： 徐純一 1990 建築碩士　美國科羅拉多大學丹佛分校（University of Colorado at Denver） 1983 航太學士　國立成功大學 1990 ~ 1992 助理建築設計師 美國胡佛聯合建築師事務所 (Hoover Berg Desmond , Colorado at Denver ) 1990 ~ 1992 建築設計助理指導老師（碩士班）美國科羅拉多大學丹佛分校建築學院（Shool of...

2007年6月9日，日本建築大師安藤忠雄來台公益演講，創造萬人演講會的盛況與一陣「安藤旋風」。在旋風的背後，我們除了看見大師風采，是否也看到台灣社會所潛藏醞釀的文化力量呢？ 《數位時代》撰文＝賴珍琳 2007年6月9日，下著雨的傍晚，萬人湧進台北小巨蛋體育館，共同期待他們心中共同的偶像到來。「Ando! Ando! Ando!」，隨著愈來愈振奮的呼喊，活動主角宛如巨星般登場，在熱情的掌聲中，他登上講台，以招牌的沙啞嗓音開口對群眾說：「晚安，我是從大阪來的安藤 忠雄。」沒錯，這不是什麼國際巨星來台開演唱會，而是一位日本建築師的演講活動。只不過這位建築師是安藤忠雄，就讓一切變得不同。 奮鬥的人生哲學感動普羅大眾 主 辦單位台灣東陶企業（TOTO）指出，一年前策劃這場萬人公益演講時，還擔心聽眾不夠。但今年四月初公布消息，一萬多張的票即索取一空，四月底有一萬三千 人等待後補，到了活動開始前，報名者已經暴增為三萬四千多人。原本九成以上票券可免費索取，但在報名人數爆炸的情況下，變得一票難求，拍賣網站上甚至喊到 一張票四千八百元的價格。連安藤自己都不諱言，這是他此生做過最大規模的演講。如此現象似乎讓人難以理解，連台北市長郝龍斌上台致詞時也不禁脫口說出： 「為什麼台灣這麼多人迷安藤？」 台灣人比日本人還迷安藤忠雄。有論者認為，這又是一次台灣人愛湊熱鬧的造神運動；也有人說，安藤這般世界級建築師是台灣人新的心靈導師。安藤忠雄究竟魅力何在？ 傳 奇性背景，是安藤忠雄成為大眾偶像的原因之一。只有高中學歷、做過拳擊手，靠苦讀學習建築知識，靠每一件案子的競圖累積實力。因此能夠說出：「沒有奮鬥過 的人生，感動是不會產生的」以及「不能在沒有做好防守的情況下就攻擊」等話語，每一句率直的話語，對追求夢想的人而言，非常具有勵志效果。演講主持人暨交 大建築所教授劉育東指出，多數國際建築師的出身似乎都與我們的生活有些許落差，但安藤忠雄那奮鬥的人生，打動了人心，也使他成為了idol（偶像）。 九 ○年代之前，安藤只是一位小有名氣、背景特殊的地區性建築師。然而從一九九一年起，安藤開始獲得一系列國際獎項，一九九五年更獲得建築界最高榮譽普利茲克 獎，聲望瞬間達到巔峰，從此成為一則建築界的神話，剎時間比下其他建築名師，成為最能代表日本的建築大師。劉育東說：「與其他建築大師相較，安藤已經成為 一位走出小眾、走入大眾的文化界意見領袖了。」 作品既新且舊揉合東西方哲學 而創造這一次「安藤忠雄旋風」的背後力量，是台灣社會積蓄了五、六年之久的美學改造工程。 劉 育東觀察到，二○○○年之前，台灣幾乎沒有為一般人所寫的建築書籍、或是任何一場針對社會大眾的建築講座，當時的建築知識被視為工程與藝術的專業，無法在 主流的文化藝術場域中有立足點。然而隨著經濟發展，成人自我教育興盛，包含出版業與旅行社紛紛推出針對非建築專業人士所設計的系列產品。 影響所及，建築業也開始迎向美學浪潮。獨立策展人胡朝聖，曾為忠泰建設策劃了兩次「明日博物館」活動，讓樣品屋變身為美術館。他曾在受訪時指出，台灣建設業者也察覺消費者對於品味的要求愈來愈高，因此愈來愈多建案結合美學與藝術話題，以提升附加價值。 劉 育東說，安藤的作品既新又舊、既東方又西方，多重性的「雙重要素」是他的作品之所以能深入普羅大眾的主要因素。安藤善用清水混凝土材質，空間蘊含東方禪 意，然而光影營造的功力直逼西方建築大師。樸實而有古意，而純粹的方與圓又十分具備現代感。更有趣的是，他的兩大名作「真言宗水御堂」與「光之教堂」，前 者是以在屋頂種植水蓮花而聞名的廟宇，後者是讓光線透過牆壁上十字形開口塑造的幽微神聖教堂，不同宗教的信徒，同時可以在他的建築中得到力量。「這些多元 卻又相反的要素，讓每個人都可以在他作品中擷取想要的元素。」 實踐大學教授李清志在他所撰寫的《安藤忠雄的建築迷宮》一書中指出，安藤忠 雄的建築之所以受到大眾歡迎，極大的原因是現代都市生活的複雜與壓力，常使得現代都市人喘不過氣，企盼找到心靈歇息的空間。而安藤的作品總是能在混亂環境 中，從建築裡創造自然意境。在鄰近大自然的環境裡，他則向自然開放，讓建築與自然融為一體。 樸素風格慰藉緊張的現代人 「安藤忠雄這四個字已經是一個品牌了，」李清志以受到全世界歡迎的日本品牌無印良品（MUJI︶的品牌效應比喻，無印良品強調樸素、純淨、原味的風格，讓亞洲人能從每日的疲勞轟炸中得到慰藉。安藤的清水混凝土建築乍看之下或許平淡，卻充滿寧靜與哲思，連一般人也能感受。 在 這場演講中，安藤忠雄以直率的言語敘述自己的奮鬥歷程、對於環境保護的呼籲，以及對於教育的理念。對已經熟悉安藤的建築界前輩而言，內容或許不夠新鮮，但 台灣年輕設計師卻獲得不少啟發。飛利浦資深設計師周育潤目睹萬人演講會的盛況，他覺得一位建築領域的專業人士，能夠創造這種程度的社會影響力，對於從事設...