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改造主題：山海石小學堂 設計：無有設計 改造標的：班級教室 問題 1. 學生缺乏物品收納空間 2. 桌面高低不一不利團體作業 3. 卻乏個別指導學生作業的座位 改造重點 1. 以花蓮山、海、石之造型與顏色為意象進行設計改造。 2. 重新打造學生個人專屬書包櫃及可依身高調整的課桌椅。 3. 桌面可伸縮的教師桌，兼具課後輔導及老師個人使用。 4. 將閒置空間改造成學習角 設計進場 東華大附小的班級教室很特別，每間都有一個突出的小角落，但卻都沒有被妥善地好好利用，其他還有像是收納空間不足、缺乏個別輔導學生的座位、因桌面高矮不一而不適合進行團體作業等問題。 設計團隊以花蓮山、海、石之造型與顏色為意象進行設計，重新打造一個以師生需求為本的教室。將原本閒置的角落改造成學習角，提供學生自習與休憩的小角落；導入個人書包櫃及可依學生身高調整的課桌椅，解決空間不足與團體作業不便的問題。大面積的黑板牆與可伸縮的教師桌則對應到新式的教學型態，讓教室的使用方式更靈活。 花蓮縣東華附小 教室改造前 花蓮縣東華附小 改造前： 01_教室全景 花蓮縣東華附小 改造前： 02_教室全景 花蓮縣東華附小 改造前： 03_原小角落 花蓮縣東華附小 改造前： 04_原小角落 花蓮縣東華附小 改造前： 05_學生座位 花蓮縣東華附小 改造前： 06_學生物品收納 花蓮縣東華附小 改造前： 07_陽台 花蓮縣東華附小 教室改造後 花蓮縣東華附小...

經舊建築改造之前的京都立誠小學，雖然早已因為學生逐年減少、校舍老舊等原因，不再接收學生，但是依舊承辦過很多京都的電影或者藝術類相關的活動，還有一間相當有藝術氣息的手沖咖啡館。有些廢棄的校舍院落，廢墟感十足。這樣美的建築風格，卻漸漸荒廢的即視感。

最近大家在討論小學教室該不該裝冷氣，但是真正低碳省能的木構建築在台灣目前仍是窒礙難行。 8年前的今天在西雅圖参...

臺北市文山區永建國民小學遷校校舍新建工程位於台北市南區仙跡岩山腳下，基地長約二百五十公尺順應山坡地形自然展開不規則的形狀，擁有得天獨厚的自然資源，因此我們將校舍配置以有機的形式開展融入，做為與其他都市小學不一樣的永建校園。 「國小校園」是可以讓小朋友學習「日常生活」的場所，須在每個角落不經意地提供著不同的教學與社交場景。對師生來說，需創造一個可以共同投入、經營、資源共享、進而享受樂趣的校園生活且是充滿創造力與想像力的活動場域，便可增速學生對於校園情感記憶的累積與認同。 與自然相處 構築生態校園的四大主軸 一、回應自然環境、校園與都市介面的建築配置 沿木柵路藉由幼兒園、表演廳、體育館、游泳池以及樹下廣場打造永建國小與周邊社區共享的都市節點空間；校地西南角同時為木柵路仙跡岩登山步道口，刻意壓低的幼兒園斜坡量體與退縮，保留木柵路與仙跡岩山景的視線軸，打開了如綠色隧道的登山步道口與遠處山景！讓木柵路往來人車知道廣闊的天空與山脈，就等於永建生態小學與仙跡岩。 二、與樹梢齊高的建築量體策略 讓兒童的學習空間設定在三層樓以下與樹梢齊高水平展開，創造自然、人與建築和諧的對話關係。在環境策略上，由仙跡岩登山步道環繞的基地，在配置與校舍屋頂表現上注重由登山步道下望通透的都市景觀，採用斜屋頂與露臺綠化，讓永建國小成為隱沒於樹稍間的校園。校園內我們希望以低矮的建築量體讓成長中的兒童能輕鬆地到達地面，抬頭可與天空對話，在這成長的孩童，綠樹、微風、陽光是校園中未曾缺席的部分。 三、建築物間留下來的縫隙也是孩子創造力發揮的場域 為了疏解上下課期間擁擠的人潮及家長接送，既有的老樹原地保留下來打造寧靜安全的學生通學路徑，並規劃校園主入口廣場，以塑造校園入口意象。校園西側與北側沿校園與仙跡岩介面打造「生態日記溼地」做為校園與仙跡岩的隱形圍牆，與教室群落共同形塑雅緻的生態自然棲地，是物種豐富的生態戶外教室，在野放的環境中探索，對成人是身心靈的休息，對兒童是學習中的穫得。 四、教室與通廊，讓老師更自由地設計教學活動吧 ! 如何藉由教學空間與公共空間的連貫性，創造更具彈性與創新的教學空間，是我們期望與永建國小師生共同營造的場景。老師的教學設計與孩童們的學習活動不應被教室的那道「牆」束縛，教室應該是讓小朋友在生活中學習自主、創造與互助分享的場所，因此在這裡教室充滿著不同的驚喜與使用方式，有適合低年級學童與教室共融的班群教室，也有針對中高年級教學使用的獨立班群教室，落地窗設計的教室陽台不再是難以清潔管理的服務空間，而是生活教育的教學場所；通廊上的大平台、窗台邊的木座椅等，每個角落不經意地提供著大小尺度的教學與社交場所，讓師生更自由地運用空間。                                                

原漳扎鎮小學在中國四川省九寨溝2017年8月8日發生的地震中毀損，災後重建規模為一所具有十二個班級的學校，項目設計需要在工期短、造價低的條件下，滿足當地教育的需求，並回應特殊的人文與氣候地域環境。 © 存在建築© 存在建築 © 存在建築 © 存在建築 基地適應性 基地位於山地河谷，設計利用現有的緩坡地形，分別設置校園入口、教學區、運動場，三個不同標高的台地串聯。設計團隊借鑑當地藏族村寨的佈局特點，將建築拆分為多個斜屋頂量體的組合，山牆向陽，前低後高，層疊起伏的青瓦屋面與大山輪廓相呼應。 建築平面圍合出多個半開放的三合院空間，將山景納入其中，建築與環境融為一體。 © 存在建築 © 存在建築 © 存在建築 模組化空間 教學樓平面以藏族「吉祥結」圖案為原型，建立文化圖示上的心理認同：四個方形教學模塊，圍繞中央大廳，形成向心聚合的平面。 © 存在建築 © 存在建築© 存在建築 每個模組尺寸為18米見方，內部包含三個標準教學單元，和一個由樓梯間、洗手間組成的服務核。教學單元可以在標準教室、專業教室、辦公室之間靈活轉化，以適應鄉村小學的彈性變化。 © 存在建築 © 存在建築 中央的校園大廳是人流匯聚的核心。大廳45度對角方向分別與四個教學模塊連接，南北和東西入口則分別通往四個庭院，便於室內外活動的互動。校園大廳既是門廳，又充當多功能廳，可以舉辦演出、講座、展覽等公共活動。 © 存在建築 食堂圖書館作為一個單獨的模塊，採用了與教學樓雙坡屋面不同的四坡十字形屋頂，內部兩層空間上下連通，增強功能的開放與互動。 © 楊揚 © 存在建築 氣候適應性 針對阿壩州溫差大、日照強烈的高原特點，北立面設小窗，南立面設大窗。加氣混凝土砌塊作為建築的保溫兼圍護材料，可節省造價。通過熱工計算，砌塊外牆厚度為450毫米，形成了厚牆深窗的效果。 © 存在建築© 存在建築© 存在建築 © 存在建築 中央校園大廳在冬季通過南側玻璃牆和頂部天窗將陽光熱量引入，提高室內溫度，充當冬季花園和室內操場的功能。教學模塊利用走道天窗和教室高側窗設計，增加空間的流動感，並有效改善室內採光均勻度。 © 存在建築 © 存在建築 地域建築特徵 阿壩九寨民居融合了藏族碉樓和川西民居的特點，下部夯土壘石，上部木構架露明，建造體系清晰。設計以此為原型，主體為鋼筋混凝土框架，下部磚石填充，上部設置高側玻璃窗，形成「下重上輕」的材料關係。 © 存在建築 © 存在建築 校園大廳和食堂的外牆面，嘗試片石與混凝土塊混合砌築的方式，通過設置雙向拉結鋼筋，加強構造連接。建築外觀的灰色片石、白牆深窗、木板牆身、小青瓦屋面，在材料和構造層面延續了當地的建造傳統，增強孩子們對家鄉的記憶和情感。 ©...

佛光山開山宗長星雲大師為持續推展文化教育的宏願，改變偏鄉教育資源不均的現況，跨越群山匯聚眾志，創辦台東均一中小學。以佛光山的四大宗旨之首，實踐「以教育培養人才」的理想，期待在偏鄉遍撒人間種籽，在破曙向陽的沃土上，培育莘莘學子成為均等優秀的人才。2009年，嚴長壽先生以促進花東永續發展為目標，創辦公益平台文化基金會，深入觀察花東的每一個角落，發現唯有從教育扎根著手，才能結構性改變花東的未來。

在歷經兩年校長口中的「另類遊學」（100 學年度借用成功國中教室上課，101學年度借用中正國中教室上課）後，新竹縣竹北市東興國小終於有了自己的學校，而體驗過兩所學校的空間感受後，對屬於自己的學校也有了不同的觀察，相信這也是對學校認同的開始。

在浪漫而美麗的麗江古城旁邊，神秘而蒼涼的玉龍雪山腳下，座落著一個寧靜而優美的村落——「玉湖村」，「玉湖村」是因為玉湖的才得以其名，玉湖是一個由玉 龍雪山的冰川融化下來的水而形成的小小的湖泊，神山的聖潔之水，讓它也因此蒙上了神秘的色彩。金秋時節的玉湖，雪水清澈，水草搖曳，藍天白雲襯托著高大的 玉龍雪峰倒映在湖中，大自然彷彿都沉澱在湖底。這便是著名的「玉湖倒影」美景。玉湖村的神秘更因有了「納西學研究之父」的約瑟夫.洛克博士(Joseph Charles Francis Rock)的駐足居住了40年之久而更為讓人神往。 10多年前，現清華大學建築學院的李曉東教 授就和學生來到這個世界文化遺產保護基地的麗江納西小村落———玉湖村研究和寫生。從那時起，他就產生了為納西人做一件有意義的事情的想法。當時的玉湖小 學已不能適應教學要求急需擴建,但當地的教育經費又非常短缺,李教授決定免費為他們設計一所小學,並多方募集,自掏8萬元，先後寫出100多封信，共籌集 到資金30萬元。2003年年初，學校破土動工，新校址又恰好毗鄰著名的約瑟夫.洛克博士的故居。   Li Xiaodong Atelier 李曉東工作室 - Yuhu Elementary School 雲南麗江玉湖完小 - Photo 03   設計理念的產生建立在對當地傳統、建造技術、建築材料以及資源的研究基礎之上。因此，「雲南麗江玉湖完全小學」將研究和設計融為一體，試圖通過對環境，社會和建築保護的根本理解來達到對麗江鄉土建築的新的詮釋。 「玉 湖完小」的完成融入了大約160名學生和將近1300個村民的共同努力。整個建築由3部分組成：一個帶展覽空間的社區中心，向整個村落開放，加上兩翼的兩 層高教室。建築吸收並打破傳統的納西四合院建築的佈局，創造性地以一端的一棵古老的楓樹為中心，採用「z」形佈局，並將院落一分為二。 其一為學校內院，被兩個教室單體和農田所界定，另一個公共院落則是由其中的一個教室單體，社區中心和洛克故居的外牆共同圍合而成。設計意圖將新增建築與原有環境相融合，試圖以一種現代語彙來詮釋當地鄉土建築，而不是簡單的模仿。 因 此，所有的傳統審美處理手法還有裝飾都被簡約化：彎曲的屋頂曲線被拉直，山牆的裝飾也被簡化成木製格柵，其靈感來源於傳統的農家晾谷架。鄉土建築的精華被 提煉，並以形式和空間的方式表達出來。這裡，李曉東建築師保留了坡屋頂的基本元素，例如灰色瓦磚的運用，以及將內部空間以傳統的正開間劃分等等。 玉...

時有耳聞義診，卻鮮少聽聞義築。如今，2009年7月25日，果核再生計畫將在南投信義鄉雙龍國小展開「義築」創始的第一步。果核再生計畫，是一個前進深山部落、融合部落傳統與現代科技進行建築交流以協助文化重建的活動。此計畫的幕後推手為一自發性集合的建築組織，希望結合大學建築系學生、原住民部落青年、教育替代役男、以及期待中的贊助貴人，把專業技術帶入部落，結合當地居民的傳統技藝，激發出建築創意；同時改善偏遠地區『圖 書、教學空間』。

位於太魯閣國家公園境內的西寶國小，校園內外的老樹、山坡、河溝提供學童豐富的遊戲及學習資源，孩子每天徜徉在大自然的環境中學習，加上老師細心地引導，呈現出都市小學難以企及的教學及生活品質。