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2016臺灣建築獎經過11月5日~11月7日三天實勘後，入圍作品在高度競爭的氛圍中，評選出今年度臺灣建築獎，由立聯合建築師事務所的「毓繡美術館」奪魁，「雲門劇場」等五件作品並列臺灣建築佳作獎。 隨著指標性文化設施陸續完工，今年度的臺灣建築獎競爭更加激烈，建築在現代遭逢更多諸如永續環境、數位BIM應用、新舊建築融合等等議題，考驗著評審對於建築所應彰顯價值的智慧。

2016第三屆ADA新銳建築獎，經過將近半年的徵件與審查過程，終於在2016年10月31日正式公告首獎及特別獎得主。由簡志穎、楊紹凱及李仲仁的「青林書屋」奪得本屆首獎，位於台東知本台九線旁的青林書屋，以材料、工法的運用，在建築的過程中，創造出社會性的參與，評審一致肯定青林書屋在理念的厚度之上，同時能擁有材料與構法的研究深度，並且兼具建築作品的創造與美感。

由忠泰建築文化藝術基金會主辦之「給市長的信 Letters to the Mayor」展覽，2016年4月7日上午11:30於MOT 明日聚落所舉辦的記者會已順利結束，展場除完整呈現95位國內外建築人的信件並介紹本展脈絡外，邀請到臺中市市長林佳龍親臨展覽並接受建築師們的真情告白！

第3屆ADA新銳建築獎邀請45歲以下之建築從業人士，不拘參賽者國籍，以近四年內完工且位於台灣（含外島）之建築設計與裝置作品參賽。本屆評審名單跨越建築學界及實務界，邀請到王增榮、龔書章、林芳怡、楊家凱、林友寒為初審評審，另外由吳光庭、王俊雄、黃聲遠、金光裕及新加坡建築師陳家毅擔任決審評審。

櫻花陵園透過黃聲遠與田中央聯合建築師事務所的巧手，以線性建築元素編織主要形式，創造出與自然融合的靜謐空間。納骨廊、骨灰安置櫃與擋土牆的交錯設計，不僅順應地形，更是打造成生命與自然交流的平台。設計利用元素間的縫隙，讓自然風雨與景色流通，也可以讓訪客在此尋得心靈的慰藉。該陵園更是自然與生命輪迴的象徵，成為天地人神共存的場所。

第八屆 (2014)「遠東建築獎」，由兩岸及美日評審組成的決選評審團，於4月15日至18日在上海及台灣兩地，分別各5件入圍的決選作品展開現場評勘。今天上午在台北遠企中心舉辦決選評審會議，下午舉行頒獎典禮。

近期，「建築改革社」名稱不斷出現在臉書，為了讓大家更明白建築改革社是什麼樣的團體？徐岩奇建築師在臉書上做出簡略說明，建改社起源於921震災後，當時教育部開展校園重建工作，吸引多名年輕台灣建築師加入，不但能夠體驗到新的校園理想，但更是受挫於多重行政、採購制度。這批建築師後來自發性成立「新校園運動合作社」，尋求多種建設流程的改革。然而因為深知建築領域仍有多方面待改進，他們於2006年創建「建築改革社」，並於2007年正式登記，也可以作為橋梁，關注建築師的各項挑戰和困境，以推動建築領域的進步。

龔書章教授探討了1990年以來，台灣建築的發展和變遷。經過政治轉型和九二一地震後，許多青年建築師開始探索和實驗，尋找「在地性格」和「人文關懷」，形成了一種具有台灣特色的當代本土建築。他們不僅回到各自的城鄉環境，更是通過參與和介入，開展了一系列社區改造和場所塑造的建築運動。羅時瑋教授提出，這些建築師創造的作品不但能夠呈現出一種屬於台灣環境與文化的在地之熟悉感，也可以展現出豐富多語、隆重隨性的生活場景。

作者：羅時瑋（東海大學建築系教授兼創意設計暨藝術學院院長） 前言 G..基迪恩在上世紀初提出「空間-時間」(space-time)概念，那是機動速度帶給人類前所未有的震撼的時間感，移動經驗表現在立體派畫作，將多面向視像拼貼一起呈現，材料與技術的進步產生新的視覺經驗，鋼材的簡潔力量與鋼筋混凝土的塑性表達帶出新建築形式。 但他誤以為「新」要完全取代「舊」，新舊之間必須是一個斷層，否則無以突顯新時代的特異成就。 這在上世紀裡成就出一場美學上的革命，但卻也是一場「時間」的災難，除了象徵速度與服膺生產效率的時間之外，很多其他的時間向度都被無情地排擠掉，尤其是關於人與天、地、神、歷史等時間面向，又遇上整個人類生活方式的巨變，人與完整世界連結的時間大都變得模糊。 但是「現代人」也這樣走過來了，不管如何唏噓悵惘，畢竟鄉愁也無濟於事。 找回時間的方法，就是讓自己也成為時間，重新把時間看成是無可取代的東西，而不是總將它交換成錢或功利那回事。 而我們常說現代建築總以空間取代時間，大多時候是針對現代建築的同質性、標準化等追求合理與效率等特徵，因此找回時間的真實原貌，應是走出現代建築的最核心挑戰。 一、「時間滿載」 (Time-filled) 或「時間生成」(Time-Becoming)？ 親身探訪大師作品的經驗總是無比豐盛的饗宴，每一次親臨現場，皆讓人流連忘返。 像是路易斯康(Louis I. Kahn)、史卡帕(Carlo Scarpa)的作品，在他們的建築中待一整天都不厭倦，隨時感嘆他們的精細巧思和空間氛圍，從空間概念落實到細節處理，處處讓我們感動，他們的作品超越教條，訴諸直接經驗，把時間都填得飽滿充實，建築大師作品經常具有如此力量。 但是，所謂的建築大師僅只是專注於把時間填滿的形式創作嗎？ 他們應該也「看見」了設計尚未啟動前的基地上蠢動著的未來契機吧？ 對當代台灣正處在從「發展中」掙扎向「已發展」狀態挺進的階段來看，「如何填滿時間？」相對地並非應該急迫要回應的問題，「把時間填滿」是一太平盛世時的「鑑賞性」任務，而台灣面臨的卻比較是如何回應社會轉型所引來的「創生性」挑戰。 台灣的工業水準距離已開發狀態仍未熟夠，建築的精緻度需要更長時間來催成； 但是轉型時機稍縱即逝，有為的建築師當以建築做為加持社會轉型的載具，去想像甚麼樣的未來正在浮現、如何以他的建築來迎接新時代的可能性。 所以，時間並非只是已知狀態，充斥在雜誌或書本上的作品皆是已完成的他人回應他國狀況的成果，僅能提供參考，無助於催生屬於自已的未來。 思索自己社會所要的未來可能發展，時間應該被還原回到它本來的面貌---完整、未被分割、充滿多種可能。 所以對當代台灣建築師而言，應該提問的似乎比較是「如何釋放出時間？」這樣的問題，也就是把從屬於有效生產與理性支配的線性時間，還原回到包容矛盾、不能分類、多種價值及多種可能的時間，找回貫穿自己社會的過去、現在與未來的時間整體性。 或許建築師的設計並不須完全避開「如何填滿時間？」(或如何佔有時間？)的問題，只是對像台灣處境中的建築師，不須要將之視為主要問題看待，而是該優先去追索「如何釋放時間？」這樣的問題。 或說，如何讓時間也有所作為？ 讓建築成為時間的函數？ 而且是真實的時間，也就是說，解放本來時間的真實性質。 二、時間境象(Timescape) --- 時間的邊界 真實的時間是每個人經驗的如其所是的時間，不是機械鐘表呈現的絕對標準化的分秒刻度，不是意義空白的抽象單位，而是屬於物質與能量所交織成的有情世界。(Andrew Abbott,...

「建築的微型創業-建築師的生存之路」座談會日前於URS 21中山創意基地舉行。座談會由王俊雄老師主持，邀請簡學義、黃聲遠、邱文傑、楊家凱四位建築師，分享創業經驗。黃聲遠建築師分享在宜蘭實踐理想的經驗，簡學義建築師則強調公共工程的重要性，邱文傑建築師分享如何在堅持理想的同時兼顧健康與生活，楊家凱建築師則期勉新銳建築師保持天真與理想。座談會也邀請雄獅旅遊社群發展部總監林芳怡，探討媒體如何協助建築師發聲，以及如何提升社會對建築的認知。