Tag: 邱文傑

「建走大叔」吳宜晏不僅在社交媒體臉書上公開了他對於參與ADA新銳建築獎現勘活動的感想和見解，更是深度反映了他在此活動中的學習和成長。透過漆志剛教授的邀請，他有機會近距離觀察這些創新建築作品，也因此獲得了更多的理解和心得。他不但能夠親臨現場，消除了對於一些入圍作品的疑惑，也可以深入探索各個作品所象徵的新銳建築的多種可能性。吳宜晏最終相信，這次的新銳建築展示了多樣性，將帶動台灣建築在未來十年的發展，尤其是看到鯨魚小學的孩子們在空間中的快樂和自在，更讓他堅信「悠然自在」將是新銳建築的核心價值，也會是推動台灣建築進步的重要因素。

2020年六月號《建築師雜誌》，登出王增榮與我當初在「敏隆講堂」對談系列「建築的態度：戰後台灣建築師群像」，其中第六講談論漢寶德的內容。這系列分三部分，第一部分是前輩，第二部分是師長輩，第三部分是同輩。我覺得談論師長輩尤其困難，因為直言難不直言也難。

林智堅在擔任市議員期間，一次帶著小姪女來到動物園想重溫兒時回憶，驚覺動物園景觀雜亂蕭條、動物們活力不再，頓時想起電影《搶救旭山動物園》的故事。「旭山動物園與新竹市動物園背景經歷相似，都是當地人的兒時記憶，可惜卻長期疏於經營。」看到旭山動物園最後在新任市長支持下重獲新生、甚至成為日本人氣最高的動物園，激起他「有為者亦若是」的強烈鬥志：「以前的管理者不願在這處承載新竹人滿滿回憶的動物園上花心思，那我就自己來選市長吧！」

混合使用／二元論述 台北街頭巷弄始終有種混亂但卻也吸引人的現象，令人有感於在地的能量。其中混合使用扮演不可或缺的角色，相較於有形的外觀，內容本身的「跳TONE」，更令人驚奇。住宅區、傳統大廈、二樓與三樓的小酒館、辦公樓中的挑空廟宇、騎樓的多功能使用……這些混合使用的狀態雖然帶來了能量、新奇，但也伴隨了危險、髒亂等負面形象。 設計上一直思考「二元共存」，A、B兩個內容共存互相影響的可能性，企圖去蕪存菁，保有A、B應有的主體性，但仍鼓勵或共享彼此部分的空間。可以是視覺、聽覺的交換，但也拒絕無限制的空間交融策略，好像什麼都可以混搭，其實不好的混合是亂源，反而消耗了正面的能量。 美學說 在混合使用的潛規則下，台灣城市鄉村景觀普遍紊亂，但這種有機紛亂的現象長此以往，似也發展了另類美學的可能，這其中不少建築家、藝術家均有詮釋。 招牌、鴿子籠、電線、霓虹燈……這種看似庶民的都市城鄉風貌，似乎也暗示了台式美學的可能。像是戴上透視「生命力」的眼鏡，任何紛亂無章的台式場景，均可昇華成「台式美學」的意象，利用輕鋼架及金屬網，創造不同皮層，讓「理性的構成」隱藏在「非理性的皮層」之下，企圖打造衝突與和諧共存的美學觀。 屋頂平台的文藝復興 天際線是台灣城市發展的夢魘，最好的天空之城，淪為無政府主義下的戰場。其實老屋防漏的考量、屋頂層高溫難耐、儲物功能及屋頂溫室的概念，均是屋頂加蓋存在的主因。但可惜雜亂無章，甚至危險，造成公安諸多疑慮。 另外，屋頂平台的社交功能（公共性）若能被凸顯，則除了形式外，應當更能豐富公眾使用的多元性，所以邱文傑提出屋頂有機農園的混合使用策略，利用屋突等設施物，將屋頂平台改造成可休息，可耕作，可供眺望的絶美空間，為台灣城鄉過度混亂的屋頂天際線提出有效的解決方案！ 一場結合建築生活與構築藝術的空間改革運動！ 「⋯⋯柱分裂為二，T型接頭衍生結構，輕鋼架系統成型，分裂的柱恰可允許機電管線穿越，形成主結構（結構本身）與次級結構系統（如機電、空調、電腦網路⋯⋯）並置之空間架構。其中衍生的扣件，爪具需整體設計，而樓板的模矩系統亦採特製鋼承板單元澆注輕質混凝土工法⋯⋯」

傳承於六龜山間的志工精神，為孩子們打造安穩成長的家 十年建成的育幼院新院舍，沿途對建築根本價值的不斷論辯！ 六龜，一座距離高雄左營高鐵站需要一小時車程的小山城，一間在山林野地中建立起、已經屹立六十年的「六龜山地育幼院」，長年是台灣南方需要「家」的孩子們的城堡。 八八風災後，關懷臺灣文教基金會撥款資助興建，邀請大涵建築師事務所邱文傑建築師，與清水建築工坊廖明彬成立建築團隊，為創建六十年的育幼院興建新的宿舍與教堂。歷經十年設計規劃與營建階段，完工後的嶄新風貌，更具有凝聚力的新家，也展開孩子足以牽繫未來的新力量，同時也成為偏鄉六龜的新亮點。 共生建築╳偏鄉新地標╳地域創生 《在山中造一個家：六龜山地育幼院新院舍築成記》中以六龜山地育幼院新院舍建造紀錄為軸線，從偏鄉建築的設計與建造切入，重新耙梳這樣一個充滿獨特性的機構需要什麼樣的建築、而這樣的建築空間又將帶來什麼樣的意義？「為了使用者而建造」，或許是六龜山地育幼院新院舍建造過程中，最重要的初心；然而要完成這樣的初心，卻歷時整整十年的投注。 《在山中造一個家：六龜山地育幼院新院舍築成記》是一本紀錄深入六龜地區、縱穿這個山城構築歷程的一段紀錄，從地域視角回探新院舍的構築意義，試圖談出不同於單一建築的價值。過程中也更進一步地發掘六龜地區的地方創生新動能，包含新教堂的新院舍聚落完成後，加上六龜市街的再造計畫，希望能為沉寂多時的六龜地區，注入與地域共生、與希望共生的新能量。 邱文傑眼中的育幼院=家＋教堂 對建築師邱文傑來說，投注在六龜山地育幼院新院舍的十年，就像是一段漫長的旅程。對任何建築師來說，投入一個案子這麼久都是十分罕見的情況；整個事務所裡的同事幾乎每個人都曾經下去駐紮過兩三個月，無人置外。這樣高密度的投入，每次被問回頭看這一路是如何走到現在，邱文傑就笑笑著說「時間太久了，已經有點模糊……」。 「家＋教堂」，整合聚落感的生活 每每談起六龜山地育幼院新院舍，邱文傑就會坦白地說，育幼院這樣的空間並不好做。「因為這是一個集體的生活空間，要照顧到的機能非常多，機構的屬性上也有許多規範，而這邊又有他們自己很獨特的歷史。」 因為是作給孩子們的成長空間，回到初心，在為育幼院設計時思考的是什麼？ 「我覺得整個核心思考是回到如何整合出小孩的integrity，也就是作為人的整體性。對孩子來說，去磨練出一個從根本長出的良善硬核、一種作為人能夠安身立命的核心價值，是很重要的事情。只要有那個東西，在任何地方過怎樣的人生都無所謂。」邱文傑率真而感性地說，不管這些孩子們是因為什麼樣的原因而來到育幼院，他都希望他們能在這裡找到歸屬。 因此，以「家+教堂——居住空間加上精神信仰空間的組合」這個基礎概念，就成為這次新院舍設計上的基本命題，也是多次設計翻案過程中，始終沒有改變的基礎架構。 從原有院區的建築空間觀察院區孩子們的生活，首先零星散布在山間的聚落感，就是六龜山地育幼院在空間上最重要的特質。「我還蠻喜歡這件事情，只是太分散、沒有中心，有一些建築彼此已經遠到沒有自覺了。」然而這樣的空間卻也生出了極為自然的生活形態。原有宿舍裡的樣貌是循著空間限制長出來的生活細節，綿密而鮮活。「那些宿舍是每個人生活的小單位，雖然不是很豪華，但都很有趣、很舒服。」邱文傑說，「那種讓我有鄉愁，充滿生活的記憶。」 這樣一種自行蔓長出來、充滿生命力的生活樣貌，某種意義上也成為邱文傑後來在結構新院舍空間設計時的重要參考意象。 回字配置，構築在山間的漂浮城堡 新院舍的基地落在整個原有院區的後方，鄰近風雨操場的一塊接近長方形、有著微微高低落差的淺淺坡地上。對應著有荖濃溪的六龜地區裡，「橋」是重要的空間意象，邱文傑先用一座在滯洪池上的橋串接起舊院區與新院舍。走過橋後的長方形基地上，以一個回字整合了住宿單元、課輔教室、餐廳以及行政機能空間；而在回字環包的中央就是新的教堂。 面對要將過去慢慢長出來的育幼院聚落收納入新院舍這個命題，邱文傑的設計不只是空間的歸納，也是機能的整理與整合。2010年的最初幾次發想，也曾經嘗試幾種不同的配置型態：像是將住宿單元集中、與長形的教堂比鄰，打造出兩個孿生一般的長方體；或者以住宿單元環包、而教堂與餐廳則分設兩棟落在回字中央等提案。不過，邱文傑說，當時在餐廳、住宿單元與教堂的配置上始終找不到好方式。 後來他試著把教堂擺到回字中間，將公共機能與行政機能整合在住宿單元下方，就解決了這個問題，也定下新院舍的基本空間配置。 邱文傑說，「我一直覺得教堂就是要被宿舍包起來，因為教堂不是教堂，而應該是一個大客廳。」而回字狀宿舍，以每一個家為單元；一個家就是一個小盒子。小盒子被抬高、串成，像是漂浮在山間的城堡。底下就是孩子們用餐的餐廳、以及課輔的教室。 動線配置：定義家與教堂的關係 接下來的課題，是定義家與教堂的關係。這一部分幾經來回，與院方有多次討論。設計上最初的想像，是希望讓家跟教堂之間呈現打開的串流關係；孩子能夠在裡頭優遊自如，自由地從教堂進入住宿單元的回字區，或在宿舍區中也能任意地進入教堂，在育幼院原來「交朋友、養小孩、傳福音」的精神下，讓原來設定有公共性質的教堂成為孩子們的客廳、乃至於在聖誕節、院慶時也能成為六龜地區的交誼大客廳。 不過對院方來說，當整個區域串流關係過於開放時，對院童的管理也會產生實質困難。當教堂辦公眾活動的時候，來參加的人數可能是上百人，開放的關係會讓院區的安全有所疑慮。 如果是開放，那該要多開放？又或者如果是封閉，要封閉到什麼樣的程度？這個思考的擺盪，不只在邱文傑的腦中，也一直是與院方反覆討論、交換意見的面向。 「有時候一些你壓根沒考慮到的角落，就是他們真正的需求。」在這個過程中，邱文傑也慢慢地修正自己對於育幼院的想像，以更貼近無論是院童生活、院方管理的實際面，設計也在這樣的過程中細細地被捏塑出來。 在最終版的定案中，邱文傑將育幼院的住宿單元入口動線與外部訪客的入口動線在滯洪池的橋前、進入育幼院前就先分開，形成兩條各自獨立的動線，讓動線規劃更為分明，也照顧了育幼院孩子們生活區域的隱私需求。 住宿單元：迴廊作為生活動態的場域 進入住宿單元，漂浮的回字中，西側是女生宿舍、東側則是男生宿舍；北側接連教堂二樓，南側則是院長室與行政辦公室。原來設定上希望回字的四邊可以完通透，讓孩子們在裡頭自由穿梭，不過後來實際檢討使用面後，將宿舍區收攏成較為封閉的區塊：單側宿舍區塊內的各家單元間可以彼此串通，但無法通到對側宿舍區。 然而這樣封閉的宿舍區內，卻也有著另一層公共性。只要走進宿舍區的管制門，家跟家之間，就是以迴廊串接的通透廊道。各家單元是各自獨立的白盒子，盒內分為兩層：上層為寢居與閱讀空間，下層收納空間；在家盒子裡，可安靜閱讀、書寫、睡眠，作自己的事、保有自己的空間，勾畫屬於靜態的生活面向。 而走出家盒子門後，迴廊就是交流的場所——在這裡有沙發、椅子，有桌子與電視，也有小吧台，孩子們可以在這裡自己做簡單的早餐吃、聊天、串門子。繞到家盒子的後方，則有曬衣的廊道。在這條迴廊中，不僅整合了孩子們平日的動態生活，也讓各個小家彼此融合，成為一個大家庭。 「完成的建築，只是一張空白畫布」 十年來的反覆調改與翻案無數，都是需求、想像、預算之間的角力；對邱文傑來說，這個設計過程的掙扎始終沒有停過。或許，對於生活來說，又有什麼是絕對正確的解答呢？ 接近完工的時候，邱文傑特別找來一些高低不同、各種樣式的椅子，搬到育幼院。「我想在住宿單元的廊道上放這些椅子，讓大家可以自由隨意地坐，」此刻建築師的表情露出了孩子般略帶稚氣的光芒，「到了現在的階段，我很想為他們佈置家具，到處找一些漂亮的二手家具也好，想像他們之後在這裡生活的景象。」 十年來的投注，參與在這個案子四年多的設計師謝美恩說，「建築師每天都會畫很多美麗的sketch。可能已經有幾千張。」這一句話固然描繪了建築師的投注之深，但直到建築師將那些椅子搬進育幼院的那一刻，或許在他腦中所設計的育幼院空間，已經超越了空間設計的思考而真正進入生活本身。 「越接近完工，我才越深刻地感受到自己設計的建築其實只不過是一張畫布，」邱文傑說，「就像是一道白牆，接下來要真正填入、讓這個空間綻放色彩的，是孩子們的生活。」 作者簡介 陳辰后 資深建築個案紀實企劃，邁入第十年。2015年起擔任台南市政府在日觀光推廣策展人，主理「紅椅頭觀光俱樂部」曾獲得日本GD獎地方創生賞。平時亦擔任雜誌特約採編，內容為地方創作者、風格店家，以及城市旅行等文章。正式出版《毓繡美術館施工全紀錄》、《半畝塘環境整合集團作品集》。 劉佳旻 獨立企畫編輯與文字工作者。曾任雜誌採訪編輯、美學類出版社選書與企劃主編，進入出版業界剛滿十年。不定期為各雜誌、刊物與網站撰寫閱讀、美學、建築與藝術相關文章；著有《創作世代：地景．夢境．怪獸．解構．隱身．靜物》（2015）。 《在山中造一個家：六龜山地育幼院新院舍築成記》 書名：《在山中造一個家：六龜山地育幼院新院舍築成記》 作者：陳辰后、劉佳旻 出版社：原點出版

台灣建築住宅獎從2007年起每兩年為一個單位記錄了台灣住宅十四年來不同時代性的風貌。見證了台灣住宅對於居住想像的多元、及住宅建築品質的精緻化、及積極、有強烈實驗企圖的作品。這次2020 TRAA第七屆台灣住宅獎的評選，是由五位決選評審就初選入圍之作品中選出17件現地訪評的作品，以兩天的時間，透過實地與業主、住戶及設計單位了解真實居住的生活場景，訪評後經過長達三小時的討論與數輪的投票，選出了「單棟住宅」作品首獎一件、佳作一件、「集合住宅」作品首獎一件、佳作三件、以及技術特別獎一件、社會住宅特別獎二件、老屋改造特別獎一件，作為本屆住宅建築獎的代表作品。

「2020第七屆台灣住宅建築獎」徵件作業於2019年12月31日截止，本屆共計168件作品參與評選，並於2020年1月14日由初選評審評選出49件初選入圍作品進入決選評審。

邱文傑建築師秉持改造「三大理念」，就是友善動物、成為生命教育場域、並重新形塑動物園的角色，希望在新竹打造一個「以動物為本」的園區。

「講」是種主動去訴說、去傳遞精神、概念的動作，也是談論、分享與交流的過程，在「講」的所在也可能成為一個學習與教育的場所。《新竹講─城市美感的8堂課 Hsinchu Talk-8 Subjects of Urban Aesthetics》將為民眾帶來關於城市、美感、生態、環境、建設等各種不同主題的交流討論，主要包含三個主題：「微笑城市」、「步行城市」與「兒童城市」。

「建築改革社」(建改社/ARCHI-REFORM)是一個什麼樣的團體，建改社到底為何存在，存在的目的又為何？大多數的朋友恐怕還無緣了解。歡迎您花一點時間，在下列的文字中，得到一些印象。