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萊特的落水山莊(1939)是我大二時就開始非常著迷的作品，但即使閲讀圖面仍有難以理解之處，因此35年後終於有機會來此朝聖，親自體驗這個偉大的作品及萊特的有機建築，心中充滿感動。在這場壯遊以前，因為受教於德國有機建築學派的基礎，常與李承寬先生的學生趙力行、林東憲、汪文琦交流，並以孫全文老師的演講「密斯的建築觀與東方思想」，與閱讀孫老師最近出版「中華文化與現代建築」作為基礎。此外，我對建築史有興趣，去了解誰受誰的影響，除了鑑往知來，主要是因對做設計有幫助，因我是用設計觀念看建築史。希望透過這篇寫作整理思緒，作為自己在有機建築探索過程中的紀錄。

上海當代藝術博物館舉辦展覽「直行與迂迴——台灣現代建築的路徑」，目的在於梳理台灣現代建築的發展脈絡，並展現台灣建築師對於其身份的審慎與反思，直面台灣建築現代性發展與本土話語思考，展覽由小說家、建築師、評論家兼策展人阮慶岳策展，展期由2022年7月16日～10月16日，並向公眾免費開放。

《建築的態度：戰後臺灣建築師群像》為建築評論家阮慶岳與王增榮，針對臺灣戰後十三位重要建築師進行的評論及對談記錄，其中以「經典凝視」、「開東合西」、「人與土地」劃分為三個時代： 「經典凝視」是戰後至六○年代、結合現代建築與中國傳統的王大閎、陳其寬、李承寬，以及貼近人性的女建築師先鋒王秋華與修澤蘭；接著「開東合西」是八○年代轉向商品化的資本權力後，後現代主義代表的李祖原、漢寶德，與特立獨行的吳增榮，以及在九○年代引領回歸現代主義的姚仁喜；最後是「人與土地」，歷經九二一地震與經濟泡沫化，轉而省思臺灣在地現實與常民文化、回應自身主體的謝英俊、黃聲遠、廖偉立、邱文傑。

接近一般人退休的年歲，李承寬從地球的彼端回來，正如50年前他從此端出發……..，跨越了大半個世紀的路程。1996年冬，李先生經歷了在台灣斷續15年的教學、著書及一些零星的設計工作後，又離開了…..，回到柏林北邊，他在80年代初設計的集合住宅MV社區，與跟隨他40多年的管家W.Engel過著隱退、修養的日子。

2020年六月號《建築師雜誌》，登出王增榮與我當初在「敏隆講堂」對談系列「建築的態度：戰後台灣建築師群像」，其中第六講談論漢寶德的內容。這系列分三部分，第一部分是前輩，第二部分是師長輩，第三部分是同輩。我覺得談論師長輩尤其困難，因為直言難不直言也難。

李承寬一生大部分時間都在德國度過，他曾在那裡攻讀建築學，對德國 “新建築”風格的發展發揮了很大作用。而他的中國傳統建築風格方面的知識，則主要得益於德國漢學家柏石曼（Ernst Boerschmann）的教誨。

在佛教裡經常講因緣；李承寬先生在33年前，曾經來到台灣東海大學教書，算是一種極為特殊的緣分。李先生16歲離開中國上海，到德國的柏林求學，在德國居住了整整50年；以67歲高齡的建築師身分，來到過去跟他毫無相干的東海大學教書。前後整整待了14年，又以84歲的高齡，不得不離開台灣，回到他發跡的柏林。這是什麼樣的因緣？今日面對李承寬先生百歲冥誕，值得我們回顧與探討。

李承寬(1914—2003)，乃二十世紀最重要的華裔建築師之一。其長期旅居德國，在歐洲建築史上留下許多經典之作；而晚年來臺任教、出版著作，為一代學子開啓了嶄新的認知視野。隨著時代發展，其建築作品與理論思想已然越來越引起國內外世人的再度重視。

2001年3月18日早上和趙力行驅車前往日月潭邵族部落，見到李承寬教授的第一眼，我熱淚盈框。再見到李教授時，他坐在輪椅上，需要人的攙扶，他明顯老了。瞬間，過去10年求學，就業，再到國外進修，回到台灣開事務所，發生的事，很快在腦海中一幕幕的閃掠而過。李承寬教授是我建築生命中關鍵的影響者。