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他是當今全台灣最具國際知名度的建築師，51歲便榮獲國際建築界桂冠之一：美國建築師協會院士（FAIA）。 他設計的真理堂屹立於台北市 各色宗教建築林立的新生南路（俗稱「天堂路」）上。入夜後，漆暗的黑幕籠罩台大校園，心焦的學生與市民一時迷惑了方向。只要仰望天際，真理堂的紅色十字架 與白色星點彷彿一盞來自上天的燈塔，為迷途之人照亮回家的路。他設計的埔里基督教醫院具有最佳的耐震實力，即使面臨921震災也能成為病患最安心的居所。 他具有國際第一流的科技廠辦設計能力，讓台積電、聯發科技、友達電子、華碩電腦的廠房快速運作生產，新竹科學園區三分之一的廠房都出自他之手，沒有他，台灣科技競爭力是否能超美趕日，成為國際第一，就會是個大問號。可以說，他是最令科技企業業主放心的建築師。 1981年，一個誓言不追隨流俗，堅持以理想性與專業性自行開業的38歲年輕建築師，從零開始，辦公室只有一個秘書與一個學生助手。29年後的2010年，他不僅堅持理念、實現夢想，事務所甚至成為全臺灣最大建築師事業體，員工人數也從3人躍升為200多人。 他，是台灣最重量級的建築師：潘冀（Joshua Jih Pan）。 ↗ 《人生基本功：建築師潘冀的砌磚哲學》一書封皮 他並非含著金湯匙出生，也沒有權貴家世，出身布衣的他，父親是一介公務員，母親只是家庭主婦，上有一兄、二姐、下有一妹、一弟。 潘 冀從師大附中、成功大學建築學系畢業；退伍後申請獎學金赴美留學，當他的同學攻讀碩士，他卻選擇在美國建築系從大學四年級念起，寒暑假一邊修學分，一邊在 事務所兼職打工；沒想到，他讀完大學與碩士時，當初一起出國留學台灣同學有些還在唸碩士。他在美國工作十年，擔當中型建築師事務所的設計管理大任，也摸透 建築的每個環節，多數台灣同學滯美不歸，他卻決定「學成下山」，回國貢獻全副功力。 看似辛苦而怪異的選擇，事後證明，是一種不凡的選擇，這不僅奠定了他個人紮實的基本功，也為日後台灣自信心低迷的建築產業界，開啟一線新契機。 怎麼說？ 38歲時，當他懷疑台灣建築界的流習，決心從零開始自行開業，試圖為台灣開出一條專業、不隨流俗、不走旁門左道的建築路時，週遭親友甚至岳父都擔心他會失敗而加以勸阻。 他的嘗試沒有失敗。 他敢寫信給總統針砭時政，他勇於挑戰權威並向「民不與官鬥」的迷信說不，他追求產業界與社會進步的作為，使他每每成功將建築法規與制度推向更合理的境界。 1994年，他51歲時，榮獲國際建築界桂冠之一美國建築師協會院士（FAIA）肯定。他得知獲獎的第一時間卻說： 「送審的10件作品都是我們事務所在台灣設計的作品，這代表，台灣的建築作品也有能力跟國際平起平坐！」 ↗ 潘冀聯合建築師事務所設計之台北真理堂 然而，他不因桂冠加冕而高調張揚，反而愈加低調，力求設計與專業突破。果然，他的作品不斷獲得國際肯定。 2001年，文化大學城區部增建工程（文化大學城區部大夏館）榮獲美國紐約建築師協會年度建築設計獎；2005年，交通大學機車停車棚獲得世界華人建築師協會金獎；2006 年，台北真理堂全人關懷大樓獲得美國紐約州建築師協會佳作獎；2008年，上海群裕辦公室更獲得美國紐約州建築師協會傑出獎（舊建築再利用）（AIA New York State Award of Excellence for Adaptive Reuse），及美國《商業週刊》出版之《建築實錄》中國獎（最佳歷史保護）(Best Historic Preservation Project, The...

不 過，當時的我既非對將來有什麼樣的展望，也不是工作有了著落。大學學運以風捲樓殘之勢席捲各地、號稱國家等級之祭典的大阪萬國博覽會（EXPO’ 70）也在未能達到原先的期待之下結束，六○年代所懷有的那份屬於未來都市的夢想，可以說急速地萎縮。由於是在那樣的狀況下開始了自己的創作活動，因此可 以說我對未來完全沒有任何的期望。

建築，造就了生活。 當前東亞最活躍建築師之一、躋身世界知名建築師行列的韓國建築師承孝相，自述其於多位西方建築大師身上學得的設計精神及創作體悟。 懂得思考的人生，才能真正創作出紮根於土地的作品。柯比意(Le Corbusier)、密斯(Ludwig Mies van der Rohe )、高第(Antoni Gaudí)、阿道夫．路斯(Adolf Loos)、路易斯．康(Louis I. Kahn)、漢斯．夏隆(Hans Scharoun)、理查．羅傑斯(Richard Rogers)和倫佐．皮亞諾(Renzo Piano)……建築史中光芒閃耀的建築大師，執著於這種真誠，甚至以革命家的身份出現，過著修道者的生活。他們是理想主義者：持續堅持正確的建築道路， 就能實現他們的理想，並因此改變世界。我們現在的生活正是建立在這些建築師們積累的理想之上。 面對工業革命造就的新資產階級的虛浮惡習， 提出「裝飾即罪惡」宣言的現代主義建築先鋒阿道夫．路斯，以摒棄裝飾及強調空間連續性的路斯住宅力抗當時潮流，以回應新時代需求；發表「新建築五原則」 （底層挑空、自由平面、自由立面、水平窗帶、屋頂花園）重要宣言的柯比意，以作品薩伏瓦別墅充分實踐其宣言，被評價為現代建築的教科書、西方住宅優美的句 號；提出「少即是多」的劃世紀名言的密斯，在離開祖國多年後回到柏林發表的重要作品新國家美術館所創造的普遍性空間，即使在21世紀的今天，仍被視作現代 建築的重要概念；身處世界建築邊緣的墨西哥建築師巴拉岡，在沉默和節制中表現了建築的本質，向各種思潮和各種主義氾濫的全球建築界，提示了建築的中心。展 望機械時代，並夢想實現立足於進步精神的現代主義的高第，在巴塞隆納打造了他心目中的理想城市：奎爾公園。它是在我們生活中具有重大意義的場所，也就是所 謂的「大建築」。 在《改變世界的建築》書中，韓國建築師承孝相踏訪16個20世紀重要建築作品，遊歷式的講解，在深入西方建築世界精髓的同時，又處處體現作者的「東方視角」及「東方思維」，講述建築大師的故事，解讀世界經典建築。 「很早以前我就以學習建築為由，屢次踏上旅行之途。雖然可以透過圖面及照片來理解好的建築，但這只不過是脫離現場的一種想像的再現。時間久了容易積累種種誤 解。也就是陷入建築的幻想之中而止步不前。為了正確理解以在其中創造生活為目的的建築，必須去現場面對真實、打破幻想。因此，我喜歡旅行。」 將蓋房子比喻為作詩，作者承孝相是目前韓國在國際上最著名的建築師，也是一位在建築理念、尤其是建築文化方面有著極大抱負的亞洲建築師。這是一本建築遊記， 是為了提高一般大眾對建築的理解而寫作的書；這更是一本通過二十世紀重要建築及建築大師來進行思考的建築筆記，是身為建築師的作者將對他個人產生了重大影 響的建築和建築師的故事記錄下來，同時涵納了作者對建築本體問題的一系列反思。 作者、譯者、譯校者簡介 承孝相 當今韓國最具知名度的建築師，在國際上非常活躍。深受SOHO中國房地產企業家潘石屹欣賞，合作設計案包括讚譽頗高的「長城腳下的公社」會所、海南博鼇「藍色海岸」設計案、北京「朝外SOHO」大樓。 1952年生，畢業於首爾大學取得碩士學位，曾赴奧地利就讀維也納工科大學，在當地受到現代主義建築先驅阿道夫．路斯作品的極大啟發，決定回到韓國投身建築行列。1998年擔任北倫敦大學客座教授。師從韓國著名的前衛建築大師金壽根15年，於1989年創立「履露齋事務所」（Iroje...

曾想為自己養的小狗取名丹下健三的安藤忠雄；會自己動手油漆外牆的青木淳；以紙為主要建材、不願浪費一點一滴的坂茂；同時研究原始村落和外太空建築的原廣司；堅持從使用者觀點出發的長谷川逸子；永遠走在潮流尖端的磯崎新；已經在台灣接下第四件案子、持續探索自然衍生型態的伊東豊雄；不願讓建築漂浮、希望帶 給人安心感的隈研吾。

由東海大學建築系副教授劉舜仁主編，集結了眾多日據時代車站建築圖、老照片與口述歷史文字的「台灣七大經典車站建築圖集」，自去年出版後，獲得極大迴響。今年在文建會支持下，該書正式對外販售。