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《為無為—謝英俊建築實踐展》2018年9月21日~2019年2月10日 在高雄市立美術館
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十九年前的9月21日,九二一地震震撼了全台灣,人類居住與環境問題成為台灣脆弱島嶼的核心,然而建築專業大多無能回應。從邵族重建帶著五人團隊開始,謝英俊以輕鋼結構與協力造屋一套完整的營造技術─價值體系,走向任何需要他的鄉村,在亞洲災區興建了數千棟房舍。
《為無為—謝英俊建築實踐展》呈現二十年來謝英俊建築師於國內外的災後重建案例、新農村與協力造屋的項目、都市土地立體化與建築結構公共化的構想。謝英俊建築實踐所帶出的社會修復能量,正是策展人黃孫權所稱之的「社會性建築」,不僅是災後重建蓋房、人道主義的救災救難,而且回應了當代社會重要的環境與居住議題。面對70%人類居所的營建議題,思考人類在自然環境中如何永續寓居,如何在城市巨構之公共性與個人之創造性間取得平衡,並將未來建築數碼化技術轉換成為人民自立建房的基礎,以弱建築成大營造,從匱乏達豐富。
展覽包含以「為」呈現謝英俊團隊特殊的設計操作,如何以低限的作為與他者(使用者、營建參與者)做最有效的協作;「無為」則呈現他者參與後無限衍伸的狀態;導演李沛峰記錄四川碧峰峽與阿里山來吉兩地的紀錄長片;攝影師李國民造訪十幾個村落的影像深描,田野團隊呈現的居民生活世界與文獻多媒體展,以及在展覽期間內舉辦人人可參與動手的建築學校與國際建築論壇。
>>展覽資訊
展覽名稱:為無為—謝英俊建築實踐展
展覽日期:2018年9月21日~2019年2月10日
展覽地點:高雄市立美術館 104-105展覽室
策展人:黃孫權
展務統籌:方彥翔
展出藝術家:謝英俊、李國民、李沛峰
田野文獻團隊:常民建築團隊+歐怡君、李學佳、賴曉瑩、林喬俐、陳怡靜、吳文基、張念為
展場設計:常民建築團隊+藝術戰爭
視覺設計:李宜軒
文獻設計:張巧怡
指導:高雄市政府文化局
主辦:高雄市立美術館
贊助:財團法人國家文化藝術基金會
指定木作除醛:聚和生醫
為無為—謝英俊建築實踐展
建築界寫95封信給林佳龍市長 開啟與政府對話平台
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由忠泰建築文化藝術基金會主辦之「給市長的信 Letters to the Mayor」展覽,2016年4月7日上午11:30於MOT 明日聚落所舉辦的記者會已順利結束,展場除完整呈現95位國內外建築人的信件並介紹本展脈絡外,邀請到臺中市市長林佳龍親臨展覽並接受建築師們的真情告白!
2012 第16屆國家文藝獎 建築師謝英俊獲獎
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「文化是什麼?」拿下今年國家文藝獎的建築師謝英俊,獲獎後開始思考文化的定義。總結近廿年的建築生涯,他這樣形容「文化」:「不明顯、講不清楚、卻又包容了所有東西」。
謝英俊以921災區重建揚名,十多年來在台灣、大陸、印度、海地,協助超過上萬個家庭,以低技、低價的方式「自力造屋」,被形容為「災難在那裡,他就在那裡」。但謝英俊說,他從未刻意追求「人道主義」。
謝英俊更喜歡形容自己的建築是「人民的建築」。他指出,在強調標準化與工業生產的現代建築中,房屋的主導權被建商與建築師所操縱;他想做的只是把「造屋的權力」還給普羅大眾,而協助災區重建讓他有機會進行這樣的實驗。
謝英俊曾協助上萬個家庭打造家園,他名下卻連一棟房子都沒有。他四海為家,僅在日月潭的邵族部落擁有一間小工作室。
「這裡是我的家,是我的啟蒙之地。」謝英俊說,邵族「被觀光了上百年」,看似失去了所有傳統文化:語言、服飾、工藝... 但他在921 後將自己扎進邵族的土地,卻發現這裡「最核心的東西都在,只是看不見、說不清楚」,「這就是文化」。
【2012/06/25 聯合報】【聯合報╱記者陳宛茜/即時報導】 2012.06.25 10:40 pm
朗讀違章:王澍X謝英俊 建築展 2011.03.11~2011.04.17 在UrbanCore城中藝術街區
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朗讀違章展覽由忠泰建築文化藝術基金會主辦、策展人阮慶岳策畫的「朗讀違章」展,於2011年3月11日至4月17日,於台北UrbanCore城中藝術街區推出。
本展邀請兩岸極具代表性的建築師王澍及謝英俊,分別利用街區內屋頂、後巷等空間,搭建「違章」的建築實體作品,並配合兩位建築師十年來的作品及文件展,與台北蔚為風華的違章建築現象進行對話。
策展人阮慶岳提出:「違章是一種所謂非法、無身份、與不被官方(或主流價值)允許的作為。但在此刻建築幾乎全面被權力(政治、資本)收編的時刻,我們意圖對建築的本質究竟為何,作個思考與再定義;也想藉此聲張:違章是有道理的!」
朗讀違章 展覽訊息
主題:朗讀違章:王澍 X 謝英俊 建築展
策展:阮慶岳 教授
作品:王澍〈亦方亦圓〉、謝英俊〈後巷桃花源〉
展期:2011.3.11~2011.4.17
時間:文件展:週一~日 12:30 - 20:30 / 裝置展:近日公告於官方網頁
地點:文件展 UrbanCore Gallery (台北市中華路一段89-4號1樓)
裝置展:集合地點—UrbanCore Gallery (台北市中華路一段 89-4 號1樓)
參觀地點:王澍〈亦圓亦方〉台北市中華路一段 89-6 號屋頂 / 謝英俊〈後巷桃花源〉台北市中華路一段 89-4 號後巷
指導單位:臺北市都市更新處
主辦單位:財團法人忠泰建築文化藝術基金會
協辦單位:元智大學藝術與設計學系、中國美術學院建築營造研究中心、謝英俊建築師事務所
贊助單位:忠泰集團...
謝英俊建築師:水泥叢林,居民何時能放心?
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執政者常把國土計畫法掛在嘴邊,但國土計畫的擬訂與通過得曠日廢時,因此當政者政策無法落實時,國土計畫未擬訂,就成了推託的藉口。事實上,只要有企圖、有構想, 修改既有的台灣區國土綜合發展計畫和各個區域計畫就可執行,尤其是跨行政區的流域整治、防洪計畫、水資源利用計畫是最迫切的,還有重大投資開發計畫的評 估。
阮慶岳:美麗的廢墟
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作者:阮慶岳
我曾經認真拍過一些台灣北部的廢墟,常引來質疑,問為何要去拍那樣又醜又髒(而且可能還鬧鬼)的破爛建築物呢?
最近看了蔡明亮以羅浮宮為背景,所拍攝的影片「臉」,又想起這件事來。本來就已經被藝術及歷史聖化的這座建築物,再加上貝聿銘大師的金字塔加持,讓拍攝羅浮宮這樣的場景,有些像是請達文西去幫皇帝作畫像,不能畫成神、也不可像凡人,真的很難吧!然而蔡明亮畢竟就是蔡明亮,他竟然把羅浮宮拍得像廢墟,把羅浮宮的聖寵與世間榮光全拋開來,讓她還原到近乎赤裸裸的廢墟原形,不褒不貶、且視之如無物,唐突卻真實無比,令人不能不大聲叫好!
「臉」的本意是對電影致意,尤其是要對蔡明亮一路行來的電影記憶致意。這樣的記憶本是滄桑、哀憐與甜蜜交織重疊的,既私己又陰暗,完全符合本來就承載許多記憶的廢墟場景。而蔡明亮這樣的處理態度,也讓包裝了層層虛無外衣的羅浮宮,可以回歸到一種清晰若水流的狀態,冰冰也涼涼,算是對過度蒙恩者的一種救贖吧!(記上功德一樁)
破解聖性與包裝性,是藝術創作者不可迴避的職志。因為建築真正的價值,是在於她的日常與現實性,而非特殊的被瞻仰與朝拜性。就如同貢品雖吸引人,卻不可當作日日飲食一樣,「經典」建築有時不免就會脫離了人間現實,自我漂浮地離地三尺,而廢墟就是那直接破解與挑戰這樣虛假性的現實。
蔡明亮說:這部電影費時三年,讓他極度焦慮也辛苦。我覺得完全不意外,怎麼說呢?一啟始這就是部極難拍的電影,羅浮宮自身攜帶的歷史與藝術力量,堂堂皇皇如大軍壓境,任人都難以招架的。然而,蔡明亮畢竟就是蔡明亮(必須再說一次),他還是漂亮地對抗住了這樣的陣式,手法是非常道家的以陰治陽、以虛治實,讓公眾轉成私己,讓此刻進入記憶,悠悠忽忽,迷人至極!
廢墟本來無所不在,端看自己能否視見,就如同蔡明亮完全可以在羅浮宮的堂皇裡,見出別有洞天的美麗廢墟來,且呈獻給我們一座恍如山間的桃花源。本來廢墟就不必然要跟時間與空間狀態相關聯,廢墟是一種美學、一種人生哲學,也是一種不同於世俗價值的視角,一種可以穿過人間繁華的悠然蹊徑。
因此,建築完全可以生來就如廢墟。這聽起來有些太抽象,就舉些例子吧!芬蘭建築師馬可‧卡薩格蘭(Marco Casagrande)與淡江大學建築系的陳右昇以師徒制方式,於2008年親手蓋起的「台北三芝陳宅」,剛榮獲世界建築社群獎,木造的屋子立在山坡上,時間與空間皆難辨識,如廢墟般亙古。另外,以自力造屋受矚目的謝英俊,剛蓋完的房子也常被笑說「像廢墟」,榮辱共身!
我倒是特別尊敬能將屋子蓋成「如廢墟一般」的人,或是像蔡明亮這樣,能讓羅浮宮變身成神秘幽暗的廢墟的導演。因為,唯有透過這樣的創作者,我們才可真正貼近真實,並看見更遼闊的宇宙時空。
看完電影,特別覺得要謝謝蔡明亮和「臉」,讓人間風景又多出來這「美麗的廢墟」!